حدیث نمبر: 5240
أخبرنا أحمد بن محمد بن سَلَمة العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارِمي، حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا إسحاق بن يحيى بن طلحة، حدثني عيسى بن طلحة، عن عائشة، قالت: حدثَني أبو بكر، قال: كنتُ في أولِ مَن فاءَ يومَ أُحُدٍ وبين يَدَي رسولِ الله ﷺ رجلٌ يُقاتِل عنه، وأُراه قال: ويَحميهِ (2)، قال: فقلت: كُن طَلحةَ حين فاتَني ما فاتَني، قال: وبيني وبين المَشرق رجلٌ لا أعرفُه، أنا أقربُ إلى رسولِ الله ﷺ منه، وهو يَخطِفُ السَّعِيَ خَطْفًا لا أَخطِفُه، فدَفَعْنا إلى رسول الله ﷺ جميعًا، فإذا أبو عبيدة بن الجرّاح، فقال لنا رسول الله ﷺ: "عليكم بصاحبِكم" يريد طلحةَ وقد نُزِفَ، فلم نَنظُر إليه، فأقبلْنا على رسول الله ﷺ فأرادني (3) أبو عبيدة وطلب إليَّ، فلم يَزَلْ حتى تركتُه، وكان على حَلْقَتِه قد نَشِبَت، وكَرِه أن يُزَعْزِعَها بيدِه فيشتكيَ (1) النبيُّ ﷺ، فأزَمَّ عليه بثَنيّتِه، ونَهَضَ ونَزَعها، وابتَدَرَتْ ثَنيَّتُه، فطلب إليّ ولم يَدَعْني حتى تركتُه، فأكَارَ (2) على الأخرى، فصنع مثلَ ذلك، ونَزَعَها وابتَدَرَت، فكان أبو عبيدة أهْتَمَ الثَّنَايا (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5159 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
حافظ طلحہ بابر

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ مجھے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بتایا: ”میں غزوہ احد کے دن ان لوگوں میں سے تھا جو سب سے پہلے رسول اللہ ﷺ کی طرف پلٹے تھے، میں نے دیکھا کہ رسول اللہ ﷺ کے سامنے ایک شخص آپ ﷺ کی طرف سے لڑ رہا ہے اور آپ ﷺ کی حفاظت کر رہا ہے، میں نے جی میں کہا کہ کاش یہ طلحہ ہوں کیونکہ مجھے پہلے جو موقع ملنا تھا وہ ہاتھ سے نکل چکا تھا، میرے اور مشرق کی سمت کے درمیان ایک شخص تھا جسے میں پہچان نہ سکا، میں اس کی نسبت رسول اللہ ﷺ کے زیادہ قریب تھا لیکن وہ اتنی تیزی سے دوڑ رہا تھا کہ میں اس کی طرح نہ دوڑ سکا، پھر ہم دونوں ایک ساتھ رسول اللہ ﷺ کے پاس پہنچے تو دیکھا کہ وہ ابو عبیدہ بن جراح تھے، تب رسول اللہ ﷺ نے ہم سے فرمایا: ”تم اپنے ساتھی (طلحہ) کو سنبھالو“، آپ ﷺ کا اشارہ سیدنا طلحہ کی طرف تھا جن کا بہت زیادہ خون بہہ چکا تھا، لیکن ہم نے ان کی طرف توجہ نہ دی بلکہ رسول اللہ ﷺ کی طرف بڑھے، تو ابو عبیدہ نے مجھ سے مطالبہ کیا کہ وہ لوہے کی کڑیاں نکالیں گے اور مسلسل اصرار کیا یہاں تک کہ میں نے انہیں موقع دے دیا، رسول اللہ ﷺ کے رخسار میں خود کی کڑی دھنس گئی تھی، انہوں نے اسے ہاتھ سے ہلانے کو ناپسند کیا کہ کہیں نبی کریم ﷺ کو تکلیف نہ ہو، اس لیے انہوں نے اپنے سامنے کے دانت سے کڑی کو مضبوطی سے جکڑا، اسے کھینچا اور نکال لیا، اس عمل میں ان کا اپنا سامنے کا دانت جڑ سے نکل گیا، پھر انہوں نے مجھ سے دوبارہ اصرار کیا اور مجھے نہ چھوڑا یہاں تک کہ میں نے انہیں موقع دے دیا، تو انہوں نے دوسری کڑی پر بھی اسی طرح جانفشانی سے کام کیا، اسے نکالا اور ان کا دوسرا دانت بھی نکل گیا، چنانچہ ابو عبیدہ کے سامنے کے دانت گر گئے تھے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 5240
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا
تخریج حدیث «إسناده ضعيف جدًّا،كما تقدم بيانه برقم (4361).» [ترقيم الرساله 5240] [ترقيم الشركة 5195] [ترقيم العلميه 5159]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) تحرَّف في (ز) و (ص) و (ب) إلى: ويَحملُه، وما أثبتناه من "الجهاد" لابن المبارك وغيره من مصادر تخريج الخبر.
فنی نکتہ / علّت: (2) نسخہ (ز)، (ص) اور (ب) میں تحریف ہو کر "ویحملہ" ہو گیا ہے۔ درست وہ ہے جو ہم نے ابن مبارک کی "الجہاد" اور دیگر مصادر سے ثابت کیا ہے۔
(3) تحرَّف في (ز) و (ص) إلى: مارادني، بالميم بدل الفاء، وفي (ب) إلى: ما أرادني. ومعنى فأرادني: راوَدَوني على الأمر وحَمَلَني عليه، من قولهم: أراد فلانًا على الأمر: إذا حمله عليه.
فنی نکتہ / علّت: (3) نسخہ (ز) اور (ص) میں "مارادنی" (ف کی جگہ م) ہو گیا ہے، اور (ب) میں "ما أرادنی"۔ "فأرادني" کا مطلب ہے: انہوں نے مجھے اس کام پر ابھارا اور آمادہ کیا (اراد فلانا علی الامر: جب اسے اس پر آمادہ کرے)۔
(1) في نسخنا الخطية: فيشتد، والمثبت من "الجهاد" لابن المبارك، وهو أوجهُ.
فنی نکتہ / علّت: (1) قلمی نسخوں میں "فیشتد" ہے، جبکہ ابن مبارک کی "الجہاد" سے جو ثابت ہے وہ زیادہ موزوں ہے۔
(2) في (ص): فأدار، والمثبت من (ز) و (ب) بمعنى: أقبل، ومنه: أكار على فلان يضربه: إذا أقبل.
فنی نکتہ / علّت: (2) نسخہ (ص) میں "فأدار" ہے، جبکہ (ز) اور (ب) میں جو ثابت ہے اس کا معنی "متوجہ ہونا/آگے بڑھنا" ہے (جیسے: اکار علی فلان: وہ اس پر حملہ آور ہوا)۔
(3) إسناده ضعيف جدًّا كما تقدم بيانه برقم (4361).
درجۂ حدیث: (3) اس کی سند "انتہائی ضعیف" ہے جیسا کہ نمبر (4361) پر بیان ہو چکا ہے۔
وهو في "الجهاد" لابن المبارك (91)، ومن طريق ابن المبارك أخرجه الطيالسي (6)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 174، وفي "معرفة الصحابة" (561)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 263، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 447.
حوالہ / مصدر: یہ ابن مبارک کی "الجہاد" (91) میں ہے۔ اور ان کے طریق سے طیالسی (6)، ابو نعیم نے "الحلیہ" [8/ 174] اور "معرفۃ الصحابۃ" (561) میں، بیہقی نے "دلائل النبوۃ" [3/ 263] میں اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" [25/ 447] میں روایت کیا ہے۔
على أنَّ ذكر إصابة رسول الله ﷺ يوم أحد ثابت كما تقدَّم بيانه في الموضع المحال إليه.
اہم نکتہ: البتہ رسول اللہ ﷺ کا احد کے دن زخمی ہونا ثابت ہے، جیسا کہ محولہ مقام پر بیان ہو چکا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5240 سے ماخوذ ہے۔