المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا الرَّجُلُ باب: روزہ ڈھال ہے، جب تک آدمی اسے پھاڑ نہ دے
حدیث نمبر: 5238
أخبرنا حمزة بن العباس، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البَلَدي، حدثنا الهيثَم بن جَميل، حدثنا المُبارك بن فَضَالة، عن الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ: "ما من أصحابي أحدٌ إلَّا ولو شئتُ لأخذتُ عليه في بعضِ خُلُقِه، غيرَ أبي عُبيدة بن الجَرَّاح" (1). هذا مرسلٌ غريب، ورواتُه ثقاتٌ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5157 - مرسلحافظ طلحہ بابر
امام حسن بصری سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے صحابہ میں سے کوئی ایسا نہیں ہے کہ اگر میں چاہتا تو اس کے کسی نہ کسی اخلاق پر (گرفت یا تبصرہ) کر سکتا تھا، سوائے ابو عبیدہ بن جراح کے۔“
یہ روایت مرسل اور غریب ہے، البتہ اس کے راوی ثقہ ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حسنٌ لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسل وفيه عنعنة المبارك بن فضالة، لكن روي من غير وجهٍ عن الحسن - وهو البصري - فيبقى إرسالُه، وقد روي مثلُه من مرسل محمد بن المنكدر، ومن وجه ثالث عن سعيد بن عبد العزيز الدمشقي منقطعًا، ورجالهما ثقات، فيرتقي الخبر إلى درجة الحسن باجتماع هذه الطرق إن شاء الله.
درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے، اور اس سند کے راویوں میں "کوئی حرج نہیں"۔
فنی نکتہ / علّت: لیکن یہ "مرسل" ہے اور اس میں مبارک بن فضالہ کی "عنعنہ" ہے۔ تاہم یہ حسن (بصری) سے کئی اور طریقوں سے بھی مروی ہے، پھر بھی "ارسال" باقی رہتا ہے۔ اس جیسی روایت محمد بن المنکدر سے "مرسل" اور سعید بن عبدالعزیز الدمشقی سے "منقطع" بھی مروی ہے، اور ان دونوں کے راوی ثقہ ہیں۔ پس ان تمام طرق کے اجتماع سے یہ خبر "حسن" کے درجے تک پہنچ جاتی ہے (ان شاء اللہ)۔
وأخرجه أبو بكر الخلّال في "السنة" (345)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 473 من طريق وكيع بن الجراح عن المبارك بن فضالة به.
حوالہ / مصدر: اسے ابوبکر الخلال نے "السنۃ" (345) میں اور ابن عساکر [25/ 473] نے وکیع بن جراح سے، انہوں نے مبارک بن فضالہ سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 135 من طريق يونس بن عُبيد، وأحمد في "فضائل الصحابة" (1283)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 11/ 488، وابن عساكر 25/ 473 من طريق زياد الأعلم، وأحمد في "الفضائل" (1283) من طريق حميد الطويل، ثلاثتهم عن الحسن البصري. وأخرج مثله ابن عساكر 25/ 473 من مرسل محمد بن المنكدر بسندٍ رجاله ثقات.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ [12/ 135] نے یونس بن عبید کے طریق سے۔ احمد نے "فضائل الصحابۃ" (1283)، یعقوب بن سفیان نے "المعرفۃ والتاریخ" [11/ 488] اور ابن عساکر [25/ 473] نے زیاد الاعلم کے طریق سے۔ اور احمد نے "الفضائل" (1283) میں حمید الطویل کے طریق سے۔ یہ تینوں (یونس، زیاد، حمید) حسن بصری سے روایت کرتے ہیں۔ اور اسی طرح ابن عساکر [25/ 473] نے محمد بن المنکدر سے "مرسل" روایت کیا ہے جس کی سند کے راوی ثقہ ہیں۔
وأخرج مثله كذلك 25/ 473 عن سعيد بن عبد العزيز الدمشقي رفعه. وسعيد من تبع الأتباع، فهو معضل على ثقة رجاله.
حوالہ / مصدر: اور اسی طرح [25/ 473] میں سعید بن عبدالعزیز الدمشقی سے بھی مروی ہے جنہوں نے اسے مرفوع کیا۔
درجۂ حدیث: سعید تبع تابعین میں سے ہیں، لہٰذا راویوں کے ثقہ ہونے کے باوجود یہ "معضل" ہے۔
درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے، اور اس سند کے راویوں میں "کوئی حرج نہیں"۔
فنی نکتہ / علّت: لیکن یہ "مرسل" ہے اور اس میں مبارک بن فضالہ کی "عنعنہ" ہے۔ تاہم یہ حسن (بصری) سے کئی اور طریقوں سے بھی مروی ہے، پھر بھی "ارسال" باقی رہتا ہے۔ اس جیسی روایت محمد بن المنکدر سے "مرسل" اور سعید بن عبدالعزیز الدمشقی سے "منقطع" بھی مروی ہے، اور ان دونوں کے راوی ثقہ ہیں۔ پس ان تمام طرق کے اجتماع سے یہ خبر "حسن" کے درجے تک پہنچ جاتی ہے (ان شاء اللہ)۔
وأخرجه أبو بكر الخلّال في "السنة" (345)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 473 من طريق وكيع بن الجراح عن المبارك بن فضالة به.
حوالہ / مصدر: اسے ابوبکر الخلال نے "السنۃ" (345) میں اور ابن عساکر [25/ 473] نے وکیع بن جراح سے، انہوں نے مبارک بن فضالہ سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 135 من طريق يونس بن عُبيد، وأحمد في "فضائل الصحابة" (1283)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 11/ 488، وابن عساكر 25/ 473 من طريق زياد الأعلم، وأحمد في "الفضائل" (1283) من طريق حميد الطويل، ثلاثتهم عن الحسن البصري. وأخرج مثله ابن عساكر 25/ 473 من مرسل محمد بن المنكدر بسندٍ رجاله ثقات.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ [12/ 135] نے یونس بن عبید کے طریق سے۔ احمد نے "فضائل الصحابۃ" (1283)، یعقوب بن سفیان نے "المعرفۃ والتاریخ" [11/ 488] اور ابن عساکر [25/ 473] نے زیاد الاعلم کے طریق سے۔ اور احمد نے "الفضائل" (1283) میں حمید الطویل کے طریق سے۔ یہ تینوں (یونس، زیاد، حمید) حسن بصری سے روایت کرتے ہیں۔ اور اسی طرح ابن عساکر [25/ 473] نے محمد بن المنکدر سے "مرسل" روایت کیا ہے جس کی سند کے راوی ثقہ ہیں۔
وأخرج مثله كذلك 25/ 473 عن سعيد بن عبد العزيز الدمشقي رفعه. وسعيد من تبع الأتباع، فهو معضل على ثقة رجاله.
حوالہ / مصدر: اور اسی طرح [25/ 473] میں سعید بن عبدالعزیز الدمشقی سے بھی مروی ہے جنہوں نے اسے مرفوع کیا۔
درجۂ حدیث: سعید تبع تابعین میں سے ہیں، لہٰذا راویوں کے ثقہ ہونے کے باوجود یہ "معضل" ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5238 سے ماخوذ ہے۔
