المستدرك على الصحيحين

وأخرجه مسلم (2967) عن أبي كُريب محمد بن العلاء عن وكيع، به، مختصرًا كذلك بقوله: رأيتُني، إلى قوله: قَرِحت أشداقنا. ولم يذكر سائره.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم (2967) نے ابو کریب محمد بن العلاء سے، انہوں نے وکیع سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: یہ بھی مختصر ہے، ان الفاظ کے ساتھ: "میں نے خود کو دیکھا..." سے لے کر "ہمارے جبڑے زخمی ہو گئے" تک۔ باقی حصہ ذکر نہیں کیا۔
وأخرجه بطوله أحمد 29/ (17575)، ومسلم (2967)، والنسائي (11790)، وابن حبان (7121) من طرق عن سليمان بن المغيرة، وأحمد 34/ (20610) من طريق أيوب السختياني، كلاهما عن حميد بن هلال، به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے طوالت کے ساتھ احمد [29/ (17575)]، مسلم (2967)، نسائی (11790) اور ابن حبان (7121) نے سلیمان بن مغیرہ کے مختلف طرق سے۔ اور احمد [34/ (20610)] نے ایوب سختیانی کے طریق سے۔ ان دونوں (سلیمان اور ایوب) نے حمید بن ہلال سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: لہٰذا حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کا ذہول (سہو) ہے۔
وأخرجه مختصرًا أحمد 34/ (20609)، وابن ماجه (4156) من طريق وكيع، عن أبي نَعَامة العدوي، عن خالد بن عُمير، به. قال أحمد: ما حدَّث بهذا الحديث غير وكيع، يعني أنه غريب. قلنا: يعني بذكر أبي نعامة، فإنَّ المشهور أنه لحميد بن هلال عن خالد بن عُمير. لكن قد رواه غير وكيع، فقد رواه صفوان بن عيسى البصري عن أبي نعامة عند الترمذي في "الشمائل المحمدية" (375) وغيره.
حوالہ / مصدر: اسے احمد [34/ (20609)] اور ابن ماجہ (4156) نے وکیع کے طریق سے، انہوں نے ابو نعامہ العدوی سے، اور انہوں نے خالد بن عمیر سے مختصر روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام احمد نے فرمایا: "اس حدیث کو وکیع کے سوا کسی نے بیان نہیں کیا" (یعنی یہ غریب ہے)۔ ہم کہتے ہیں: ان کی مراد "ابو نعامہ کے ذکر" کے ساتھ منفرد ہونا ہے، کیونکہ مشہور یہ ہے کہ یہ حمید بن ہلال عن خالد بن عمیر کی روایت ہے۔ لیکن (حقیقت یہ ہے کہ) وکیع کے علاوہ بھی اسے دوسروں نے روایت کیا ہے؛ چنانچہ صفوان بن عیسیٰ البصری نے ابو نعامہ سے اسے روایت کیا ہے [دیکھیں: ترمذی کی الشمائل المحمدیہ (375) وغیرہ]۔