المستدرك على الصحيحين

(2) في (ز) و (م) و (ب): لخُضناها، على التأنيث، وهو على تأويل محذوف، يعني الخيل، ويكون على تعدية الثلاثي، من قولهم: خاض الماءَ أو الشرابَ في المِجْدَح، والمثبت من (ص) و"تلخيص الذهبي"، وهو أوجَهُ وأقعَدُ، ويكون بعَوْد الضمير المذكَّر على البحر، وهو واضح.
فنی نکتہ / علّت: (2) نسخہ (ز)، (م) اور (ب) میں "لخضناھا" (مونث ضمیر کے ساتھ) ہے، جو محذوف (گھوڑوں: الخیل) کی تاویل پر ہے، یا یہ ثلاثی متعدی کے طور پر ہے۔ لیکن نسخہ (ص) اور ذہبی کی تلخیص میں جو ثابت ہے (لخضناہ: مذکر ضمیر) وہ زیادہ موزوں اور درست ہے، کیونکہ اس میں ضمیر "سمندر" (بحر) کی طرف لوٹ رہی ہے جو کہ واضح ہے۔
(3) إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البُنَاني.
درجۂ حدیث: (3) اس کی سند "صحیح" ہے۔ (راوی) "ثابت" سے مراد ابن اسلم البنانی ہیں۔
وأخرجه أحمد 21/ (13297) و (13703)، ومسلم (1779) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے مسند احمد [21/ (13297، 13703)] اور صحیح مسلم (1779) میں عفان بن مسلم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا گیا ہے۔ لہٰذا حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کا سہو (چوک) ہے۔
وأخرجه أحمد 21/ (13296) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، وابن حبان (4722) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد بن سلمة به.
حوالہ / مصدر: اسے مسند احمد [21/ (13296)] میں عبدالصمد بن عبدالوارث سے، اور ابن حبان (4722) نے ہدبہ بن خالد کے طریق سے، دونوں نے حماد بن سلمہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 19/ (12022) و 20/ (12954)، والنسائي (8290) و (8527) و (11076)، وابن حبان (4721) من طريق حميد الطويل، عن أنس. لكنه لم يصرِّح باسم قائل المقالة التي نُسبَت في رواية ثابت إلى ابن عُبادة، لكنه قال: فقال رجلٌ من الأنصار …
حوالہ / مصدر: اسے احمد، نسائی اور ابن حبان (4721) نے حمید الطویل عن انس کے طریق سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: لیکن اس روایت میں اس بات کے کہنے والے کا نام صراحت سے نہیں لیا گیا جو ثابت کی روایت میں ابن عبادہ کی طرف منسوب ہے، بلکہ الفاظ ہیں: "پس انصار میں سے ایک آدمی نے کہا..."۔
وذكر ابن حجر في "فتح الباري" 12/ 23 أنَّ المحفوظ في هذه المقالة أنها لسعد بن معاذ كما ذكره موسى بن عقبة وعروة بن الزبير، وأنَّ ما وقع في رواية مسلم هذه ووافقها مرسل عكرمة عند ابن أبي شيبة من نسبتها لسعد بن عُبادة أنه فيه نظرٌ، لكون سعد بن عُبادة لم يشهد بدرًا … ثم قال: ويمكن الجمع بأنَّ النبي ﷺ استشارهم في غزوة بدرٍ مرتين: الأولى وهو بالمدينة أول ما بلغه خبر العير مع أبي سفيان، وذلك بيِّن في رواية مسلم … والثانية كانت بعد أن خرج. وهذا مبنيٌّ على الجزم بعدم شهود سعد بن عُبادة بدرًا، لكن تقدم ذكرُنا عند الرواية (5174) الخلاف في شهوده بدرًا بين أهل السير.
اہم نکتہ: حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" [12/ 23] میں ذکر کیا ہے کہ "محفوظ" بات یہ ہے کہ یہ گفتگو "سعد بن معاذ" کی تھی (جیسا کہ موسیٰ بن عقبہ اور عروہ بن زبیر نے ذکر کیا)۔ صحیح مسلم کی اس روایت میں (اور عکرمہ کی مرسل روایت میں) جو اسے سعد بن عبادہ کی طرف منسوب کیا گیا ہے، اس میں "نظر" (اشکال) ہے، کیونکہ سعد بن عبادہ بدر میں شریک نہیں تھے۔
فنی نکتہ / علّت: پھر انہوں نے تطبیق دیتے ہوئے کہا: ممکن ہے کہ نبی ﷺ نے غزوہ بدر کے لیے دو بار مشورہ کیا ہو: پہلی بار مدینہ میں جب قافلے کی خبر ملی (یہ مسلم کی روایت میں واضح ہے)، اور دوسری بار نکلنے کے بعد۔ یہ توجیہ اس بنیاد پر ہے کہ سعد بن عبادہ بدر میں شریک نہیں تھے۔ لیکن ہم روایت (5174) کے تحت ذکر کر چکے ہیں کہ ان کی شرکت کے بارے میں اہلِ سیرت کا اختلاف ہے۔
وبَرْك الغِماد: بلدة تقع في جنوب الجزيرة العربية على ساحل البحر الأحمر، تبعد عن مكة قُرابة 450 كم.
نوٹ / توضیح: "بَرْك الغِماد": یہ جزیرہ نمائے عرب کے جنوب میں بحیرہ احمر کے ساحل پر ایک شہر ہے جو مکہ سے تقریباً 450 کلومیٹر دور ہے۔