المستدرك على الصحيحين

(1) هشام بن الكلبي: هو هشام بن محمد بن السائب الكلبي، وهو متروك، وخبره هذا مُعضَل، لكن صحَّ الخبر موصولًا من حديث جابر بن عبد الله عند مسلم (1218)، وأبي داود (1905)، وابن ماجه (3074)، وابن حبان (1457) و (3944)، وقد وقع في أكثر الروايات: "دم ابن ربيعة بن الحارث"، وفي بعضها كما وقع هنا: "دم ربيعة".
درجۂ حدیث: (1) ہشام بن الکلبی (ہشام بن محمد بن السائب الکلبی) "متروک" راوی ہے، اور اس کی یہ خبر "معضل" (منقطع) ہے۔
اہم نکتہ: لیکن یہ خبر "موصول" طریقے سے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے صحیح ثابت ہے جو صحیح مسلم (1218)، ابوداؤد (1905)، ابن ماجہ (3074) اور ابن حبان (1457، 3944) میں موجود ہے۔
تفصیلِ روایت: اکثر روایات میں الفاظ "ربیعہ بن حارث کے بیٹے کا خون" آئے ہیں، جبکہ بعض روایات (جیسے یہاں ہے) میں "ربیعہ کا خون" کے الفاظ ہیں۔
قال الطبراني في ذيل "المُذيَّل" كما في "منتخبه" لعُريب القرطبي 11/ 528: إنما قال النبي ﷺ: "إِنَّ أول دم أضعُه دم ربيعة بن الحارث" وربيعة حيٌّ، لأنَّ ذلك كان دمًا لربيعة الطلبُ به في الجاهلية، وذلك أنَّ ابنًا لربيعة صغيرًا كان مسترضَعًا في بني ليث بن بكر، وكان بين هذيل وبين ليث بن بكر حرب، فخرج ابن ربيعة بن الحارث، وهو طفل يَحبُو أمام البيوت، فرَمَتْه هُذيلٌ بحجرٍ، فأصابه الحجر فرضخ رأسه، فجاء الإسلام قبل أن يثأر ربيعة بن الحارث بدم ابنه، فأبطل النبي ﷺ الطلبَ بذلك الدم، فلم يجعل لربيعة السبيل على قاتل ابنه …
نوٹ / توضیح: طبرانی نے "المذیل" کے ذیل میں (جیسا کہ عریب القرطبی کے منتخب [11/ 528] میں ہے) فرمایا: نبی ﷺ نے فرمایا "پہلا خون جسے میں ختم کرتا ہوں وہ ربیعہ بن حارث کا خون ہے"، حالانکہ ربیعہ اس وقت زندہ تھے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ وہ خون تھا جس کا قصاص لینے کا حق ربیعہ کو جاہلیت میں تھا۔ واقعہ یہ تھا کہ ربیعہ کا ایک چھوٹا بیٹا بنو لیث بن بکر میں دودھ پینے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ بنو ہذیل اور بنو لیث کے درمیان جنگ تھی۔ ربیعہ بن حارث کا بیٹا جو ابھی بچہ تھا اور گھروں کے سامنے گھٹنوں کے بل چل رہا تھا، نکلا تو ہذیل نے اسے پتھر مارا جس سے اس کا سر کچل گیا۔ اسلام آ گیا اس سے پہلے کہ ربیعہ اپنے بیٹے کے خون کا بدلہ لیتے، تو نبی ﷺ نے اس خون کے مطالبے کو باطل قرار دیا اور ربیعہ کے لیے بیٹے کے قاتل پر کوئی راہ (قصاص کی) باقی نہ رکھی۔
قلنا: فزال بذلك الإشكال الذي استشكله هشام بن الكلبي بإثره.
اہم نکتہ: ہم کہتے ہیں: اس وضاحت سے وہ اشکال دور ہو گیا جو ہشام بن الکلبی کو پیش آیا تھا۔