حدیث نمبر: 5062
سمعتُ أبا العباس محمد بن يعقوب، سمعت العباس بن محمد الدُّوْري، سمعت يحيى بن مَعِين يقول: أبو حذيفة بن عُتبة بن رَبيعة اسمُه حِسْل (2). أنا أخشى أنه وَهِمَ فيه، فإنَّ اليمانَ والدَ حذيفةَ يُلقَّب بحِسْل. وقيل: إنَّ اسمه عِسْل.
حافظ طلحہ بابر

یحییٰ بن معین فرماتے ہیں کہ سیدنا ابوحذیفہ بن عتبہ بن ربیعہ کا نام ”حسل“ ہے۔ (امام حاکم فرماتے ہیں:) مجھے اندیشہ ہے کہ ان سے یہاں چوک ہوئی ہے، کیونکہ ”حسل“ تو سیدنا حذیفہ بن یمان کے والد کا لقب ہے۔ ایک قول کے مطابق ان کا نام ”عسل“ بھی بتایا گیا ہے۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 5062
تخریج حدیث [ترقيم الرساله 5062] [ترقيم الشركة 5024]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إنما قال يحيى بن معين ذلك في اسم اليمان والد حذيفة كما في "تاريخ العباس الدوري" (2583) برواية أبي الحسن علي بن محمد بن شاذان عن أبي العباس الأصم شيخ المصنف هنا، حيث قال: سمعت يحيى - يعني ابن مَعِين - يقول: أبو حذيفة اسمه حِسْل بن جابر. قلنا: جابر هو جد حذيفة بن اليمان كما تقدم بيانه بين يدي الحديث (4969). فدلَّ ذلك على أنَّ ابن معين عنى باليمان أبا حذيفة، ولم يُرد أنَّ حِسْلًا اسم أبي حذيفة بن عُتبة، فتقييده هنا في رواية المصنف بأبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهمٌ بلا شكٍّ، والغالب أنه من جهة المصنف نفسه، لأنَّ غيره رواه عن شيخه أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم على الصواب كما تقدم.
فنی نکتہ / علّت: یحییٰ بن معین نے یہ بات (نام حسل ہونا) حضرت حذیفہ بن الیمان کے والد "الیمان" کے بارے میں کہی تھی جیسا کہ "تاریخ الدوری" (2583) میں صراحت ہے۔
اہم نکتہ: مصنف (امام حاکم) کی روایت میں اسے "ابوحذیفہ بن عتبہ بن ربیعہ" کے ساتھ مقید کرنا بلاشبہ "وہم" ہے؛ کیونکہ ابن معین کی مراد الیمان (ابوحذیفہ کے والد) تھے، نہ کہ ابوحذیفہ بن عتبہ۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5062 سے ماخوذ ہے۔