المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
إِخْبَارُ النَّبِيِّ بِأَنَّ الْحَسَنَ يُصْلَحُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ باب: سیدنا حسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے فضائل، نیز ان کی ولادت اور شہادت کا بیان — نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خبر کہ سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کے ذریعے مسلمانوں کے دو گروہوں میں صلح کرائی جائے گی
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوْرِي، حدثنا قُرَادٌ أبو نُوح، أخبرنا القاسم بن الفضل، عن يوسف بن مازن، قال: عَرَض رجلٌ للحسن بن علي حين بايع معاوية، فأنبَّه وقال: سَوَّدت وجوه المؤمنين، وفعلتَ وفعلت، فقال: لا تُؤنِّبني، فإنَّ رسول الله ﷺ رأى بني أميَّة يتواثَبُون على مِنبَره رجلًا رجلًا، فشق ذلك عليه واهتمَّ، فأنزل الله ﷿: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1)﴾ [الكوثر: 1] نهرٌ في الجنة، ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾، يقولُ (1): بَعدَك (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4811 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفهیوسف بن مازن سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کے سامنے اس وقت اعتراض کیا جب انہوں نے معاویہ رضی اللہ عنہ کی بیعت کی تھی، اس نے انہیں ملامت کی اور کہا: آپ نے مومنین کے چہرے سیاہ کر دیے، اور آپ نے ایسا ایسا کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”مجھے ملامت نہ کرو، کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے (خواب میں) بنو امیہ کو اپنے منبر پر ایک ایک کر کے اچھلتے ہوئے دیکھا تو آپ ﷺ کو یہ بہت گراں گزرا اور آپ غمزدہ ہو گئے، تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [سورة الكوثر: 1] جو جنت میں ایک نہر ہے، اور نازل فرمایا: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ [سورة القدر: 1-3] یعنی آپ (ﷺ) کے بعد (ان کی حکومت کے ایام)۔“
تشریح، فوائد و مسائل
فنی نکتہ (متن): یہ عبارت (ص) اور (م) سے ثابت ہے، اور یہ روایات میں ایک عام اسلوب ہے جو کلام کے درمیان تفسیر کے لیے بطورِ فصل استعمال ہوتا ہے۔ عبارت کی تقدیر (اصل مفہوم) یہ ہے: "ہزار مہینوں سے بہتر ہے" (مراد یہ ہے کہ: ہزار مہینے تمہارے بعد جن میں وہ حکومت کریں گے)، جیسا کہ خبر کی دیگر روایات اس پر دلالت کرتی ہیں (جیسے روایت نمبر 4852)۔ نسخہ (ز) اور (ب) میں ایسا لگتا ہے جیسے لفظ "یقفون" ہو۔
(2) خبر منكر كما تقدم بيانه برقم (4852) حيث تقدم هناك من طريقين عن القاسم بن الفضل.
درجۂ خبر: یہ خبر "منکر" ہے جیسا کہ نمبر (4852) پر اس کا بیان گزر چکا، جہاں یہ قاسم بن الفضل سے دو طریقوں سے گزری ہے۔
قُراد أبو نوح: هو عبد الرحمن بن غزوان، وقُراد لقبٌ، له.
تعیینِ راوی: قراد ابونوح سے مراد "عبدالرحمن بن غزوان" ہیں، اور "قراد" ان کا لقب ہے۔