حدیث نمبر: 4860
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجهم، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر، حدثني عبد الله بن جعفر، عن أم بكر بنت المِسور، قالت: كان الحَسنُ بن علي سُمَّ مِرارًا، كلَّ ذلك يُفلِتُ حتى كانت المرة الأخيرةُ التي مات فيها، فإنه كان يُجتَلَفُ (1) كَبِدُه، فلما مات أقام نساء بني هاشمٍ النَّوحَ عليه شهرًا (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4804 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حافظ طلحہ بابر

سیدہ ام بکر بنت مسور رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کو کئی مرتبہ زہر دیا گیا، ہر بار وہ اس کے اثر سے بچ جاتے تھے یہاں تک کہ آخری مرتبہ جب انہیں زہر دیا گیا تو اسی میں ان کی وفات ہوئی، اس زہر کی شدت سے ان کا جگر کٹ کٹ کر نکلتا تھا، پس جب ان کی وفات ہوئی تو بنو ہاشم کی خواتین نے ایک ماہ تک ان کا سوگ منایا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 4860
درجۂ حدیث محدثین: خبر صحيح
تخریج حدیث «خبر صحيح، دون قصة النَّوح على الحسن بن علي، وهذا إسناد فيه محمد بن عمر - وهو الواقدي - وهو ضعيف لكن يُعتبر به فيكتب حديثه في المغازي وأيام الناس وأخبارهم، كما انتهى إليه الإمام الذهبي في ترجمته في "سير أعلام النبلاء" كما تقدم بيانه برقم (4060)، ومن دونه هم ...» [ترقيم الرساله 4860] [ترقيم الشركة 4832] [ترقيم العلميه 4804]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) في (ز) و (ب): يختلف، بالخاء بدل الجيم، وأُهملت في بقية النسخ، والاجتلاف، بالجيم: الاستئصال، والمراد أنه استُؤصِلَت كبدُه، ويؤيده ما جاءَ في روايةٍ أخرى للخبر: لفظتُ طائفةٌ من كبدي.
تحقیقِ لغت: نسخہ (ز) اور (ب) میں یہ لفظ "یختلف" (خاء کے ساتھ) ہے، جبکہ باقی نسخوں میں اسے مہمل چھوڑا گیا ہے۔ درست لفظ "الاجتلاف" (جیم کے ساتھ) ہے جس کا معنی ہے "جڑ سے اکھیڑنا" (الاستئصال)۔ مراد یہ ہے کہ ان کا جگر کٹ کر باہر آ گیا۔ اس کی تائید خبر کی دوسری روایت سے بھی ہوتی ہے جس میں ہے: "میں نے اپنے جگر کا ایک ٹکڑا تھوکا۔"
(2) خبر صحيح، دون قصة النَّوح على الحسن بن علي، وهذا إسناد فيه محمد بن عمر - وهو الواقدي - وهو ضعيف لكن يُعتبر به فيكتب حديثه في المغازي وأيام الناس وأخبارهم، كما انتهى إليه الإمام الذهبي في ترجمته في "سير أعلام النبلاء" كما تقدم بيانه برقم (4060)، ومن دونه هم بعض رواة كتب الواقدي كما تقدم هناك.
درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے سوائے حسن بن علی پر نوحہ کرنے والے قصے کے۔ اس سند میں محمد بن عمر (الواقدی) ہیں جو کہ "ضعیف" ہیں، لیکن مغازی، لوگوں کے ایام (تاریخ) اور اخبار میں ان کی حدیث لکھی جاتی ہے اور اس سے اعتبار حاصل کیا جاتا ہے، جیسا کہ امام ذہبی نے "سیر اعلام النبلاء" میں ان کے ترجمے میں نتیجہ نکالا ہے (اور اس کا بیان نمبر 4060 پر گزر چکا)۔ ان سے نیچے والے راوی واقدی کی کتب کے راوی ہیں جیسا کہ وہاں گزر چکا۔
ولم ينفرد الواقدي بقصة موت الحسن بن عليّ بالسم، إنما انفرد بقصة نوح نساء بني هاشم عليه. وأخرجه ابن سعد 6/ 387 عن محمد بن عمر الواقدي، به.
فنی نکتہ: واقدی حسن بن علی رضی اللہ عنہما کی زہر سے وفات والے قصے میں منفرد نہیں ہیں، وہ صرف بنو ہاشم کی عورتوں کے نوحہ کرنے والے قصے میں منفرد ہیں۔ اس کی تخریج ابن سعد (6/ 387) نے محمد بن عمر الواقدی سے کی ہے۔
وأخرج قصة موته بالسمّ ابن سعد 6/ 386، وابن أبي شيبة 15/ 94، وغيرهما من طريق عبد الله بن عون، عن عُمير بن إسحاق، قال: دخلتُ أنا وصاحبٌ لي على الحسن بن علي نعودُه، فذكر نحوه، وإسناده قويٌّ، وسيأتي برقم (4876) مختصرًا.
تخریج / حوالہ: زہر سے ان کی موت کا قصہ ابن سعد (6/ 386)، ابن ابی شیبہ (15/ 94) اور دیگر نے عبداللہ بن عون کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ عمیر بن اسحاق سے روایت کرتے ہیں کہ: میں اور میرا ایک ساتھی حسن بن علی کی عیادت کے لیے گئے... پھر انہوں نے اسی طرح ذکر کیا۔
درجۂ سند: اس کی سند "قوی" ہے، اور یہ آگے نمبر (4876) پر مختصراً آئے گا۔
وأخرج ابن سعد 6/ 387 عن أبي حرب بن أبي الأسود الدِّيلي وأبي الطفيل، قالا: قال الحسن بن علي: سُقِيتُ السُّمَّ مرتين.
تخریج / حوالہ: ابن سعد (6/ 387) نے ابوحرب بن ابی الاسود الدیلی اور ابوالطفیل سے روایت کیا، ان دونوں نے کہا کہ حسن بن علی نے فرمایا: "مجھے دو بار زہر پلایا گیا۔"
وانظر خبر قتادة الآتي برقم (4875).
حوالہ: قتادہ کی خبر ملاحظہ کریں جو آگے نمبر (4875) پر آرہی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4860 سے ماخوذ ہے۔