حدیث نمبر: 4829
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي بن أبي طالب، قال: لما ولدت فاطمة الحسن جاء رسول الله ﷺ، فقال: "أرُوني ابني، ما سميتموه؟ " قال: قلتُ: سميتُه حَرْبًا، قال: "بل هو حَسَنٌ"، فلما وَلَدَت الحسين جاء رسول الله، فقال: "أَرُوني ما سميتموه؟ " قال: قلت: سميتُه حَرْبًا، فقال: "بل هو حُسين"، ثم لما وَلَدَت الثالث جاء رسول الله ﷺ، قال: "أَرُوني ابني، ما سميتموه؟ " قلت: سمّيته حَرْبًا، قال: "بل هو محسِّن"، ثم قال: "إنما سميتهم باسم ولد هارون: شَبَّرٍ وشَبِيرٍ ومُشَبِّرٍ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4773 - صحيح
حافظ طلحہ بابر

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب (سیدہ) فاطمہ کے ہاں حسن کی ولادت ہوئی تو رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور فرمایا: ”مجھے میرا بیٹا دکھاؤ، تم نے اس کا کیا نام رکھا ہے؟“ میں نے عرض کیا: میں نے اس کا نام ”حرب“ رکھا ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ اس کا نام حسن ہے“، پھر جب حسین پیدا ہوئے تو رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور فرمایا: ”مجھے دکھاؤ تم نے اس کا کیا نام رکھا ہے؟“ میں نے عرض کیا: میں نے اس کا نام ”حرب“ رکھا ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ اس کا نام حسین ہے“، پھر جب تیسرے (بیٹے) کی ولادت ہوئی تو رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور فرمایا: ”مجھے میرا بیٹا دکھاؤ، تم نے اس کا کیا نام رکھا ہے؟“ میں نے عرض کیا: میں نے اس کا نام ”حرب“ رکھا ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ اس کا نام محسن ہے“، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک میں نے ان کے نام ہارون علیہ السلام کے بیٹوں کے ناموں پر رکھے ہیں، یعنی شبر، شبیر اور مشبر۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 4829
درجۂ حدیث محدثین: حديث منكر
تخریج حدیث «حديث منكر، هانئ بن هانئ تفرَّد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، وقال الشافعي وابن المديني: مجهول، وقال ابن سعد: منكر الحديث، ومع ذلك قال النسائي: ليس به بأس، قلنا: وهذا عند عدم المخالفة، وأما في هذا الحديث فقد خالف حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن عليّ ...» [ترقيم الرساله 4829] [ترقيم الشركة 4801] [ترقيم العلميه 4773]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث منكر، هانئ بن هانئ تفرَّد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، وقال الشافعي وابن المديني: مجهول، وقال ابن سعد: منكر الحديث، ومع ذلك قال النسائي: ليس به بأس، قلنا: وهذا عند عدم المخالفة، وأما في هذا الحديث فقد خالف حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن عليّ الآتي عند المصنف برقم (7927): أنه سمّى الحسن بحمزة، والحسين بجعفر، فغيرهما النبي ﷺ، وهذا أقرب إلى القبول لأنه من رواية أهل بيته، وهم أعلم بحديثهم، والله تعالى أعلم.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "منکر" ہے۔
علّت: راوی ہانی بن ہانی سے روایت کرنے میں ابواسحاق السبیعی متفرد ہیں (یعنی اکیلے راوی ہیں)۔ امام شافعی اور ابن المدینی نے ہانی کو "مجہول" کہا ہے، اور ابن سعد نے "منکر الحدیث" کہا ہے۔ اس کے باوجود امام نسائی نے فرمایا: "لیس بہ بأس" (کوئی حرج نہیں)۔ ہم کہتے ہیں کہ نسائی کا یہ قول تب معتبر ہے جب وہ کسی کی مخالفت نہ کرے۔ لیکن اس حدیث میں اس نے عبداللہ بن محمد بن عقیل کی حدیث کی مخالفت کی ہے جو وہ اپنے والد سے اور وہ حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں (اور جو مصنف کے ہاں آگے نمبر 7927 پر آئے گی)۔ اس میں یہ ہے کہ علیؓ نے حسن کا نام حمزہ اور حسین کا نام جعفر رکھا تھا تو نبی ﷺ نے انہیں تبدیل کیا۔
اہم نکتہ: یہ دوسری روایت قبولیت کے زیادہ قریب ہے کیونکہ یہ ان کے گھر والوں (اہل بیت) کی روایت ہے، اور وہ اپنی احادیث کو زیادہ بہتر جانتے ہیں، واللہ تعالیٰ اعلم۔
وأخرجه ابن حبان (6958) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.
تخریج / حوالہ: اسے ابن حبان (6958) نے ابوبکر بن ابی شیبہ کے طریق سے، انہوں نے عبیداللہ بن موسیٰ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 2/ (769) و (953) من طريقين عن إسرائيل، به.
تخریج / حوالہ: اسے امام احمد نے (2/ 769 اور 953) میں اسرائیل کے واسطے سے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي برقم (4890) من طريق عبد العزيز بن أبان عن إسرائيل، وبرقم (4839) من طريق يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن أبيه.
حوالہ: یہ روایت آگے نمبر (4890) پر عبدالعزیز بن ابان عن اسرائیل کے طریق سے، اور نمبر (4839) پر یونس بن ابی اسحاق السبیعی عن ابیہ کے طریق سے آئے گی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4829 سے ماخوذ ہے۔