المستدرك على الصحيحين

(2) ضعيف لاضطرابه كما تقدم برقم (4483)، وإسناده الذي هنا أعله المصنّفُ في كتابه "معرفة علوم الحديث" ص 29، وتبعه أبو عمرو الداني في "كتاب في علم الحديث" ص 43 بأنَّ سفيان. الثوري لم يسمعه من أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - إنما سمعه بواسطة شريك النخعي عن أبي إسحاق أبي إسحاق مع اعتراف الحاكم بأنَّ سماع الثوري من أبي إسحاق واشتهاره به معروفٌ، وقد اعتمد في ذلك على رواية أبي الصلت عبد السلام بن صالح عن عبد الله بن نمير الآتي تخريجها، ولكن أبا الصلت هذا ليس بذاك، ولا يُعلُّ بمثله إسناد.
درجۂ حدیث: یہ اپنے اضطراب کی وجہ سے ضعیف ہے جیسا کہ رقم (4483) میں گزرا۔
فنی نکتہ / علّت: اس سند کو خود مصنف (حاکم) نے اپنی کتاب "معرفۃ علوم الحدیث" (ص 29) میں "معلول" قرار دیا ہے اور ابو عمرو الدانی نے "کتاب فی علم الحدیث" (ص 43) میں ان کی پیروی کی ہے۔ وجہ یہ بیان کی کہ سفیان ثوری نے اسے ابو اسحاق (عمرو بن عبداللہ السبیعی) سے (براہِ راست) نہیں سنا، بلکہ "شریک النخعی" کے واسطے سے سنا ہے، باوجود اس اعتراف کے کہ حاکم مانتے ہیں کہ ثوری کا ابو اسحاق سے سماع اور شہرت معروف ہے۔ حاکم نے اس پر اعتماد "ابو الصلت عبدالسلام بن صالح از عبداللہ بن نمیر" کی روایت کی بنیاد پر کیا ہے جس کی تخریج آگے آ رہی ہے۔ لیکن یہ ابو الصلت قوی راوی نہیں ہے (لیس بذاک)، اور اس جیسے راوی کی وجہ سے سند کو معلول نہیں ٹھہرایا جا سکتا۔
هذا، ولعبد الرزاق في خبر حذيفة هذا ثلاثة شيوخ كلٌّ منهم رواه عن سفيان الثوري كما سيأتي، أحدهم النعمان بن أبي شيبة الذي روى المصنف الخبر من طريقه هنا، مع أنَّ لعبد الرزاق سماعًا مشهورًا معروفًا عن سفيان الثوري مباشرة، وأما هذا الخبر فلم يسمعه كما صرَّح هو بذلك فيما سيأتي.
فنی نکتہ / علّت: حذیفہ کی اس خبر میں عبدالرزاق کے تین شیوخ ہیں، ان سب نے اسے سفیان ثوری سے روایت کیا ہے جیسا کہ آگے آئے گا۔ ان میں سے ایک "نعمان بن ابی شیبہ" ہیں جن کے طریق سے مصنف نے یہاں خبر روایت کی ہے، حالانکہ عبدالرزاق کا سفیان ثوری سے براہِ راست سماع مشہور و معروف ہے، لیکن یہ خاص خبر انہوں نے (براہِ راست) نہیں سنی جیسا کہ وہ خود آگے تصریح کریں گے۔
وأخرجه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 29، وأبو نُعيم الأصبهاني في "فضائل الخلفاء الراشدين" (231)، وفي "الحلية" 1/ 64، وفي "معرفة الصحابة" (190)، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 4/ 484، وابن الشجري في "أماليه" 1/ 143، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (405)، وابن الجزري في "مناقب الأسد الغالب" (34) من طريق محمد بن أبي السّريّ، وابن عدي في "الكامل" 5/ 313، والخطيب 4/ 484 من طريق محمد بن مسعود العجمي، وابن عدي 5/ 313، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 20/ 42 و 44/ 235 من طريق أحمد بن يوسف السُّلَمي المعروف بحمدان السُّلمي، ثلاثتهم عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے حاکم نے "معرفۃ علوم الحدیث" (ص 29)، ابو نعیم اصبہانی نے "فضائل الخلفاء" (231)، "الحلیہ" (1/ 64)، "معرفۃ الصحابہ" (190)، خطیب نے "تاریخ بغداد" (4/ 484)، ابن الشجری نے "الأمالی" (1/ 143)، ابن الجوزی نے "العلل المتناہیہ" (405) اور ابن الجزری نے (34) میں محمد بن ابی السری کے طریق سے؛ اور ابن عدی نے (5/ 313) اور خطیب (4/ 484) نے محمد بن مسعود عجمی کے طریق سے؛ اور ابن عدی (5/ 313) اور ابن عساکر (20/ 42) نے احمد بن یوسف السلمی (معروف بہ حمدان السلمی) کے طریق سے تخریج کیا ہے؛ یہ تینوں اسے عبدالرزاق سے، اسی اسناد کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه العُقَيلي في "الضعفاء" (1050)، والحاكم في "المعرفة" ص 28 - 29 من طريق محمد بن سهل بن عسكر، عن عبد الرزاق قال: ذكر الثوريُّ عن أبي إسحاق، عن زيد بن يُثيع، عن حذيفة، فذكره. ثم قال العقيليُّ في روايته فقيل لعبد الرزاق سمعتَ هذا من الثوري؟ قال: لا، حدثني يحيى بن العلاء وغيره، ثم سألوه مرةً ثانية فقال: حدثنا النعمان بن أبي شيبة ويحيى بن العلاء عن سفيان الثوري.
حوالہ / مصدر: اسے عقیلی نے "الضعفاء" (1050) اور حاکم نے "المعرفۃ" (ص 28-29) میں محمد بن سہل بن عسکر کے طریق سے روایت کیا کہ عبدالرزاق نے کہا: "ثوری نے ذکر کیا از ابو اسحاق، از زید بن یثیع، از حذیفہ..."۔ پھر عقیلی نے اپنی روایت میں کہا کہ عبدالرزاق سے پوچھا گیا: "کیا آپ نے یہ ثوری سے سنا ہے؟" تو انہوں نے کہا: "نہیں! مجھے یحییٰ بن العلاء اور دیگر نے بیان کیا ہے"۔ پھر ان سے دوسری بار پوچھا گیا تو کہا: "ہمیں نعمان بن ابی شیبہ اور یحییٰ بن العلاء نے از سفیان ثوری بیان کیا ہے"۔
وأخرجه ابن عدي 5/ 313، وابن عساكر 42/ 420 من طريق أبي الأزهر أحمد بن الأزهر، عن عبد الرزاق، عن يحيى بن العلاء، وابن عدي 5/ 313 من طريق محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن سعيد بن مسلم بن قُماذِين، كلاهما عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يُثيع عن حذيفة. ويحيى بن العلاء ضعيف، وأما سعيد بن مسلم بن قمُاذين فمجهول الحال.
حوالہ / مصدر: اسے ابن عدی (5/ 313) اور ابن عساکر (42/ 420) نے ابو الازہر احمد بن الازہر کے طریق سے، از عبدالرزاق، از یحییٰ بن العلاء؛ اور ابن عدی (5/ 313) نے محمد بن رافع کے طریق سے، از عبدالرزاق، از سعید بن مسلم بن قماذین روایت کیا ہے؛ دونوں (یحییٰ اور سعید) سفیان ثوری سے، از ابو اسحاق، از زید بن یثیع، از حذیفہ روایت کرتے ہیں۔
درجۂ راوی: یحییٰ بن العلاء ضعیف ہے اور سعید بن مسلم بن قماذین مجہول الحال ہے۔
وأما طريق أبي الصلت عبد السلام بن صالح، فقد أخرجها الحاكم في "المعرفة" ص 29، والخطيب في "تاريخه" 12/ 316، وابن عساكر 42/ 419 و 420، من طريقه عن عبد الله بن نمير، عن سفيان الثوري، عن شريك النخعي، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يُثَيع عن حذيفة. فزاد في إسناده شريكًا بين سفيان وأبي إسحاق، لكن أبا الصلت هذا ليس بذاك، وعلى فرض ثبوت ذكر شريك في إسناده، فإنَّ شريكًا في حفظه سوء مقارب الحديث.
فنی نکتہ / علّت: جہاں تک ابو الصلت عبدالسلام بن صالح کا طریق ہے، اسے حاکم نے "المعرفہ" (ص 29)، خطیب نے (12/ 316) اور ابن عساکر (42/ 419 و 420) نے انہی کے طریق سے، از عبداللہ بن نمیر، از سفیان ثوری، از شریک النخعی، از ابو اسحاق، از زید بن یثیع، از حذیفہ روایت کیا ہے۔ پس اس نے اپنی اسناد میں سفیان اور ابو اسحاق کے درمیان "شریک" کا اضافہ کر دیا ہے۔ لیکن یہ ابو الصلت کچھ زیادہ قوی نہیں، اور اگر بالفرض اس کی سند میں شریک کا ذکر ثابت مان بھی لیا جائے، تو شریک کے حافظے میں خرابی ہے (سوء حفظ) اور وہ "مقارب الحدیث" ہیں۔