المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
نِكَاحُ عُمَرَ بِأُمِّ كُلْثُومٍ وَسَبَبُهُ . باب: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا سیدہ ام کلثوم رضی اللہ عنہا سے نکاح اور اس کی وجہ
حدیث نمبر: 4736
حدثنا أبو علي الحافظ، أخبرنا الهيثم بن خلف الدُّوريّ، حدثني محمد بن عمر بن هَيّاج، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأَرْحَبي، حدثنا يونس بن أبي يَعفُور، عن أبيه، قال: حدثني حَيّان الأسدي قال: سمعتُ علي بن أبي طالب يقول: قال لي رسول الله ﷺ: "عهدٌ معهودٌ: إِنَّ الأمّة ستَغدِرُ بك بعدي، وأنتَ تعيشُ على مِلَّتي، وتُقتل على سُنَّتي، من أحبّك أحبَّني، ومن أبغضَك أبغضَني، وإِنَّ هذه ستُخضَبُ من هذا"؛ يعني لحيتَه من رأسِه (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”یہ ایک پکا عہد ہے کہ عنقریب یہ امت میرے بعد تمہارے ساتھ بے وفائی کرے گی، تم میرے دین پر زندگی گزارو گے اور میری سنت پر شہید کیے جاؤ گے، جس نے تم سے محبت کی اس نے مجھ سے محبت کی اور جس نے تم سے بغض رکھا اس نے مجھ سے بغض رکھا، اور یقیناً یہ (داڑھی) اس (سر کے خون) سے رنگین ہو جائے گی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف مضطرب، يونس بن أبي يعفور مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وهو كما قال ابن حبان في "المجروحين" 3/ 139: منكر الحديث. وقد اختُلف عليه في إسناد حديثه هذا، فرواه محمد بن عمر بن هيّاج عند المصنف هنا عن يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي عن يونس بن أبي يعفور عن أبيه عن حيان الأسدي - وهو حيان بن حصين - عن عليٍّ.
درجۂ حدیث: اس کی اسناد ضعیف اور مضطرب ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یونس بن ابی یعفور میں اختلاف ہے، اور وہ ضعف کے زیادہ قریب ہیں، اور وہ ویسے ہی ہیں جیسا ابن حبان نے "المجروحین" (3/ 139) میں فرمایا: "منکر الحدیث"۔ پھر ان سے اس حدیث کی اسناد میں اختلاف (اضطراب) بھی واقع ہوا ہے۔ چنانچہ اسے محمد بن عمر بن ہیاج نے (مصنف کے ہاں یہاں) یحییٰ بن عبدالرحمن ارحبی سے، از یونس بن ابی یعفور، از والد خود، از حیان الاسدی - جو حیان بن حصین ہیں - از علی روایت کیا ہے۔
ورواه أبو كُريب محمد بن العلاء - فيما أخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 194 - عن يحيى الأرحبي، عن يونس بن أبي يعفور، عن علي بن نِزار، عن زياد بن أبي زياد الأسدي، عن حيان الأسدي، عن عليٍّ.
تفصیلِ روایت: جبکہ ابو کریب محمد بن العلاء نے - جیسا کہ ابن عدی نے "الکامل" (5/ 194) میں تخریج کیا - اسے یحییٰ ارحبی سے، از یونس بن ابی یعفور، از علی بن نزار، از زیاد بن ابی زیاد الاسدی، از حیان الاسدی، از علی روایت کیا ہے۔
ورواه كذلك يحيى بن عبد الله الرَّقِّي عند ابن عدي أيضًا 5/ 194، وإسماعيل بن أبان الأزدي عند الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 1/ 413، كلاهما عن يونس بن أبي يعفور، عن علي بن نزار، عن يزيد بن زياد عن حيان الأسدي، عن عليّ. غير أن يحيى الرقي - ولم نعرفه - سمّى شيخَ علي بن نزارٍ زيادَ بنَ أبي زياد الأسدي، وعليُّ بن نزار ضعيف جدًّا، وشيخه لم نتبيّنه.
تفصیلِ روایت: اسی طرح اسے یحییٰ بن عبداللہ الرقی نے (ابن عدی: 5/ 194 میں) اور اسماعیل بن ابان الازدی نے (دارقطنی کی "المؤتلف والمختلف" 1/ 413 میں) روایت کیا؛ یہ دونوں اسے یونس بن ابی یعفور سے، از علی بن نزار، از یزید بن زیاد، از حیان الاسدی، از علی روایت کرتے ہیں۔ ماسوائے اس کے کہ یحییٰ الرقی - جسے ہم نہیں جانتے - نے علی بن نزار کے شیخ کا نام "زیاد بن ابی زیاد الاسدی" (بجائے یزید کے) ذکر کیا ہے۔
فنی نکتہ: علی بن نزار انتہائی ضعیف (ضعیف جداً) ہے اور اس کے شیخ کی ہمیں پہچان نہیں ہو سکی۔
وانظر ما سلف بالأرقام (4641) و (4690) و (4727).
حوالہ / مصدر: گزشتہ ارقام (4641)، (4690) اور (4727) ملاحظہ کریں۔
درجۂ حدیث: اس کی اسناد ضعیف اور مضطرب ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یونس بن ابی یعفور میں اختلاف ہے، اور وہ ضعف کے زیادہ قریب ہیں، اور وہ ویسے ہی ہیں جیسا ابن حبان نے "المجروحین" (3/ 139) میں فرمایا: "منکر الحدیث"۔ پھر ان سے اس حدیث کی اسناد میں اختلاف (اضطراب) بھی واقع ہوا ہے۔ چنانچہ اسے محمد بن عمر بن ہیاج نے (مصنف کے ہاں یہاں) یحییٰ بن عبدالرحمن ارحبی سے، از یونس بن ابی یعفور، از والد خود، از حیان الاسدی - جو حیان بن حصین ہیں - از علی روایت کیا ہے۔
ورواه أبو كُريب محمد بن العلاء - فيما أخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 194 - عن يحيى الأرحبي، عن يونس بن أبي يعفور، عن علي بن نِزار، عن زياد بن أبي زياد الأسدي، عن حيان الأسدي، عن عليٍّ.
تفصیلِ روایت: جبکہ ابو کریب محمد بن العلاء نے - جیسا کہ ابن عدی نے "الکامل" (5/ 194) میں تخریج کیا - اسے یحییٰ ارحبی سے، از یونس بن ابی یعفور، از علی بن نزار، از زیاد بن ابی زیاد الاسدی، از حیان الاسدی، از علی روایت کیا ہے۔
ورواه كذلك يحيى بن عبد الله الرَّقِّي عند ابن عدي أيضًا 5/ 194، وإسماعيل بن أبان الأزدي عند الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 1/ 413، كلاهما عن يونس بن أبي يعفور، عن علي بن نزار، عن يزيد بن زياد عن حيان الأسدي، عن عليّ. غير أن يحيى الرقي - ولم نعرفه - سمّى شيخَ علي بن نزارٍ زيادَ بنَ أبي زياد الأسدي، وعليُّ بن نزار ضعيف جدًّا، وشيخه لم نتبيّنه.
تفصیلِ روایت: اسی طرح اسے یحییٰ بن عبداللہ الرقی نے (ابن عدی: 5/ 194 میں) اور اسماعیل بن ابان الازدی نے (دارقطنی کی "المؤتلف والمختلف" 1/ 413 میں) روایت کیا؛ یہ دونوں اسے یونس بن ابی یعفور سے، از علی بن نزار، از یزید بن زیاد، از حیان الاسدی، از علی روایت کرتے ہیں۔ ماسوائے اس کے کہ یحییٰ الرقی - جسے ہم نہیں جانتے - نے علی بن نزار کے شیخ کا نام "زیاد بن ابی زیاد الاسدی" (بجائے یزید کے) ذکر کیا ہے۔
فنی نکتہ: علی بن نزار انتہائی ضعیف (ضعیف جداً) ہے اور اس کے شیخ کی ہمیں پہچان نہیں ہو سکی۔
وانظر ما سلف بالأرقام (4641) و (4690) و (4727).
حوالہ / مصدر: گزشتہ ارقام (4641)، (4690) اور (4727) ملاحظہ کریں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4736 سے ماخوذ ہے۔
