المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
قال علي يهلك في محب مطرئ ومبغض مفتر باب: سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میرے بارے میں دو قسم کے لوگ ہلاک ہوں گے، حد سے بڑھ کر محبت کرنے والا اور بہتان باندھنے والا دشمن
حدثني أبو قُتَيبة سَلْم بن الفضل الأدَمي بمكة، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا عمِّي أبو بكر، حدثنا علي بن ثابت الدَّهّان، حدثنا الحكم بن عبد الملك، عن الحارث بن حَصِيرة، عن أبي صادق، عن رَبيعة بن ناجِذٍ، عن علي قال: دعاني رسولُ الله ﷺ فقال: "يا علي، إنَّ فيك من عيسى مثلًا، أبغَضَه اليهودُ حتى بهَنُوا أمَّه، وأحبّتْه النصارى حتى أنزَلُوه بالمنزلةِ التي ليس بها". قال: وقال عليٌّ: ألا وإنه يَهلِك فيَّ مُحِبٌّ مُطْري يُقَرِّظُني بما ليس فيَّ، ومُبغِض مُفْتَرٍ يَحمِلُه شَنَآني على أن يَبْهتَني، ألا وإني لست بنبيٍّ، ولا يوحى إلي، ولكني أعمل بكتاب الله وسنة نبيه ﷺ بما استطعتُ، فما أمرتُكُم به من طاعةِ الله تعالى، فحقٌّ عليكم طاعتي فيما أحببتُم أو كرهتُم، وما أمرتُكُم بمعصيةٍ أنا وغيري، فلا طاعةَ لأحدٍ في معصيةِ الله ﷿، إنما الطاعةُ في المعروفِ (1). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4622 - الحكم بن عبد الملك وهاه ابن معينسیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے بلا کر فرمایا: ”اے علی! تم میں عیسیٰ (علیہ السلام) کی ایک مثال پائی جاتی ہے، یہودیوں نے ان سے ایسا بغض رکھا کہ ان کی والدہ پر بہتان تراشی کی اور عیسائیوں نے ان سے ایسی (حد سے بڑھی ہوئی) محبت کی کہ انہیں اس مقام پر پہنچا دیا جو ان کا نہیں تھا۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آگاہ رہو! میرے معاملے میں بھی دو قسم کے لوگ ہلاک ہوں گے، ایک وہ محبت کرنے والا جو حد سے بڑھ کر میری ایسی تعریفیں کرے گا جو مجھ میں نہیں، اور دوسرا وہ بغض رکھنے والا بہتان طراز جسے میرا بغض اس بات پر ابھارے گا کہ وہ مجھ پر بہتان باندھے۔ یاد رکھو! میں نہ تو نبی ہوں اور نہ ہی مجھ پر وحی نازل ہوتی ہے، بلکہ میں اپنی استطاعت کے مطابق کتاب اللہ اور سنتِ نبوی ﷺ پر عمل کرتا ہوں، پس میں تمہیں اللہ کی اطاعت کا جو بھی حکم دوں تو اس میں میری فرمانبرداری تم پر لازم ہے خواہ وہ تمہیں پسند ہو یا ناپسند، لیکن اگر میں یا کوئی اور تمہیں اللہ کی نافرمانی کا حکم دے، تو یاد رکھو کہ اللہ عزوجل کی معصیت میں کسی کی کوئی اطاعت نہیں، اطاعت تو صرف نیک کاموں (معروف) میں ہوتی ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند حکم بن عبد الملک (القرشی البصری) کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے۔ اور ربیعہ بن ناجذ سے صرف ابو صادق نے روایت کی ہے، ابن حبان نے اسے ثقہ کہا، لیکن ذہبی نے کہا: وہ پہچانا نہیں جاتا، اور اس میں جہالت ہے۔
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" لأبيه 2 / (1376)، والنسائي (8434) من طريق أبي حفص عمر بن عبد الرحمن الأبّار، وعبد الله بن أحمد (1377) من طريق أبي غيلان سعد بن طالب الشيباني، كلاهما عن الحكم بن عبد الملك بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے عبد اللہ بن احمد (2/ 1376) اور نسائی (8434) نے ابو حفص عمر بن عبد الرحمن الابار کے طریق سے؛ اور عبد اللہ بن احمد (1377) نے ابو غیلان سعد بن طالب کے طریق سے، دونوں نے حکم بن عبد الملک سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقد صحَّ من هذا الخبر قولُ عليٍّ ﵁: يهلك فيَّ محبٌّ مُطرٍ، ومبغض مفترٍ، من طرق عديدة عنه، ومن ذلك:
اہم نکتہ: اس خبر سے علی کا یہ قول صحیح ثابت ہے: "میرے بارے میں حد سے زیادہ محبت کرنے والا اور جھوٹا بغض رکھنے والا ہلاک ہوگا۔" یہ متعدد طرق سے مروی ہے، ان میں سے: ما أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 84، وأحمد بن حنبل في "فضائل الصحابة" (952)، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 2/ 362، وابن أبي عاصم في "السنة" (983)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (1338)، وابن الأعرابي في "معجمه" (1541) و (1542)، والآجري في "الشريعة" (2033) و (2035)، وابنُ عساكر 42/ 297 من طريق أبي السَّوّار العدوي، عن علي بن أبي طالب، قال: لَيُحبّني قوم حتى يدخلوا بي النار في حبّي، وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في بُغضي. وإسناده صحيح.
حوالہ / مصدر: ابن ابی شیبہ، احمد، بلاذری، ابن ابی عاصم، عبد اللہ بن احمد، ابن الاعرابی، آجری اور ابن عساکر نے ابو السوار العدوی عن علی سے روایت کیا: "کچھ لوگ مجھ سے محبت کریں گے یہاں تک کہ میری محبت میں جہنم میں جائیں گے، اور کچھ بغض رکھیں گے یہاں تک کہ بغض میں جہنم میں جائیں گے۔" اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرج ابن أبي شيبة 12/ 85، وأحمد في "فضائل الصحابة" (964)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (1339)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (2680) من طريق أبي مريم الحنفي، عن عليٍّ قال: يَهِلك فيّ رجلان: مُفرط في حبِّي، ومُفرط في بُغضي، وإسناده حسن. واللفظ المذكور لابن أبي شيبة ومن طريقه اللالكائي، وعند أحمد وابنه عبد الله بلفظ: يهلك فيَّ رجلان: مفرط غالٍ، ومُبغِض قال. وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 12/ 84، وعنه ابن أبي عاصم في "السنة" (984) من طريق أبي حِبَرَة الضُّبَعي، عن عليٍّ. وإسناده حسن أيضًا.
حوالہ / مصدر: ابن ابی شیبہ، احمد، عبد اللہ بن احمد اور لالکائی نے ابو مریم الحنفی عن علی سے روایت کیا: "میرے بارے میں دو لوگ ہلاک ہوں گے: محبت میں افراط کرنے والا اور بغض میں افراط کرنے والا۔" اس کی سند حسن ہے۔ اور ابو حبرہ الضبعی عن علی سے بھی مروی ہے اور اس کی سند بھی حسن ہے۔
قوله: يُقرظُني، أي: يمدحُني.
نوٹ / توضیح: "یُقرظُنی" یعنی: میری تعریف کرتا ہے۔
وشَنَآني، أي: بُغضي. والبَهْتُ: الافتراء.
نوٹ / توضیح: "شَنَآنِي" کا مطلب ہے: میرا بغض (میری دشمنی)۔ اور "البَهْتُ" کا مطلب ہے: افترا (بہتان باندھنا یا جھوٹ گھڑنا)۔