المستدرك على الصحيحين
كتاب الطهارة— طہارت کا بیان
ذِكْرُ اخْتِلَافِ الرُّوَاةِ وَالْأَلْفَاظِ فِي حَدِيثِ الْقُلَّتَيْنِ باب: حدیثِ قلتین میں روایات اور الفاظ کے اختلاف کا بیان۔
حدیث نمبر: 465
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الرَّبيع بن سليمان. وأخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ، حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سَلَامة الفقيه بمِصْر، حدثنا إسماعيل بن يحيى المُزَني؛ قالا: حدثنا الشافعي - وقال الربيع: أخبرنا الشافعي - أخبرنا الثِّقةُ، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عبَّاد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إذا كان الماءُ قُلَّتينِ، لم يَحمِلْ نَجسًا - أو قال: خَبَثًا -" (1). هذا خلافٌ لا يُوهِنُ هذا الحديثَ، فقد احتجَّ الشيخان جميعًا بالوليد بن كثير ومحمدِ بن جعفر ومحمدِ بن عبَّاد بن جعفر (2)، وإنما قرنه أبو أسامة إلى محمد بن جعفر ثم حدَّث به مرّةً عن هذا ومرّةً عن ذاك. والدليل عليه:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب پانی دو مٹکوں (قلتین) کے برابر ہو، تو وہ نجاست (یا فرمایا گندگی) کو نہیں اٹھاتا۔“
اس روایت میں راویوں کے ناموں میں پایا جانے والا معمولی اختلاف اس حدیث کی صحت کو متاثر نہیں کرتا، کیونکہ شیخین نے ولید بن کثیر اور محمد بن جعفر دونوں سے احتجاج کیا ہے، اور ابو اسامہ کبھی ایک کا نام لیتے تھے اور کبھی دوسرے کا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) وهو في كتاب "الأم" للشافعي 2/ 9 - 10 بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: یہ روایت امام شافعی کی کتاب "الأم" 2/ 9 - 10 میں اسی سند کے ساتھ موجود ہے۔
وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (1850) عن أبي عبد الله الحاكم وآخرين، عن أبي العباس محمد بن يعقوب، بهذا الإسناد. ثم قال البيهقي: هذا الثقة هو أبو أسامة حماد بن أسامة الكوفي، فإنَّ الحديث مشهور به، وقد رأيت في بعض الكتب ما يدلُّ على أنَّ الشافعي أخذه عن بعض أصحابه عن أبي أسامة.
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "معرفة السنن والآثار" (1850) میں ابوعبداللہ حاکم اور دیگر محدثین کے واسطے سے، انہوں نے ابوالعباس محمد بن یعقوب سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام بیہقی فرماتے ہیں کہ اس سند میں مذکور "ثقہ" راوی سے مراد ابو اسامہ حماد بن اسامہ کوفی ہیں، کیونکہ یہ حدیث انہی کے واسطے سے مشہور ہے۔ نیز میں نے بعض کتب میں ایسے شواہد دیکھے ہیں جو بتاتے ہیں کہ امام شافعی نے یہ روایت اپنے بعض اصحاب سے اور انہوں نے ابو اسامہ سے لی تھی۔
(2) قوله: "ومحمد بن جعفر" سقط من المطبوع، ووقع مكان قوله: "ومحمد بن عباد بن جعفر" بياض في نسخنا الخطية، وأثبتناه كما المطبوعة الهندية، وبذلك يستقيم الكلام.
نوٹ / توضیح: عبارت "ومحمد بن جعفر" مطبوعہ نسخوں سے حذف ہو گئی تھی، اور ہمارے قلمی نسخوں میں "محمد بن عباد بن جعفر" کی جگہ خالی سفیدی چھوڑی گئی تھی۔ ہم نے اسے ہندوستانی مطبوعہ نسخے کے مطابق درج کیا ہے تاکہ عبارت کا سیاق و سباق درست ہو جائے۔
حوالہ / مصدر: یہ روایت امام شافعی کی کتاب "الأم" 2/ 9 - 10 میں اسی سند کے ساتھ موجود ہے۔
وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (1850) عن أبي عبد الله الحاكم وآخرين، عن أبي العباس محمد بن يعقوب، بهذا الإسناد. ثم قال البيهقي: هذا الثقة هو أبو أسامة حماد بن أسامة الكوفي، فإنَّ الحديث مشهور به، وقد رأيت في بعض الكتب ما يدلُّ على أنَّ الشافعي أخذه عن بعض أصحابه عن أبي أسامة.
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "معرفة السنن والآثار" (1850) میں ابوعبداللہ حاکم اور دیگر محدثین کے واسطے سے، انہوں نے ابوالعباس محمد بن یعقوب سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام بیہقی فرماتے ہیں کہ اس سند میں مذکور "ثقہ" راوی سے مراد ابو اسامہ حماد بن اسامہ کوفی ہیں، کیونکہ یہ حدیث انہی کے واسطے سے مشہور ہے۔ نیز میں نے بعض کتب میں ایسے شواہد دیکھے ہیں جو بتاتے ہیں کہ امام شافعی نے یہ روایت اپنے بعض اصحاب سے اور انہوں نے ابو اسامہ سے لی تھی۔
(2) قوله: "ومحمد بن جعفر" سقط من المطبوع، ووقع مكان قوله: "ومحمد بن عباد بن جعفر" بياض في نسخنا الخطية، وأثبتناه كما المطبوعة الهندية، وبذلك يستقيم الكلام.
نوٹ / توضیح: عبارت "ومحمد بن جعفر" مطبوعہ نسخوں سے حذف ہو گئی تھی، اور ہمارے قلمی نسخوں میں "محمد بن عباد بن جعفر" کی جگہ خالی سفیدی چھوڑی گئی تھی۔ ہم نے اسے ہندوستانی مطبوعہ نسخے کے مطابق درج کیا ہے تاکہ عبارت کا سیاق و سباق درست ہو جائے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 465 سے ماخوذ ہے۔
