المستدرك على الصحيحين

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف الفرج بن فضالة، وقد اختُلف عليه في إسناده كما بُيِّن في "مسند أحمد" 41/ (24466)، رواه أبو معاوية محمد بن خازم الضرير عنه، عن ربيعة بن يزيد الدمشقي، عن النعمان بن بشير، عن عائشة، وهذا هو الأصحُّ، فإنَّ الوليد بن سليمان ومعاوية بن صالح في رواية الأكثرين عنه، قد رووا هذا الخبر عن ربيعة بن يزيد، عن عبد الله بن عامر اليحصبي، عن النعمان بن بشير، عن عائشة، فوافقهم الفرج في روايته غير أنه أسقط من إسناده عبد الله بن عامر، على أنه قد صحَّ عن عروة بن الزبير عن عائشة لكن من طريق هشام بن عروة عن أبيه.
درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث صحیح ہے، لیکن یہ سند الفرج بن فضالہ کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس سند میں اختلاف بھی ہوا ہے جیسا کہ مسند احمد (41/ 24466) میں بیان کیا گیا ہے۔ اسے ابو معاویہ الضریر نے ان سے، انہوں نے ربیعہ بن یزید سے، انہوں نے نعمان بن بشیر سے، انہوں نے عائشہ سے روایت کیا ہے۔ اور یہی زیادہ صحیح ہے، کیونکہ ولید بن سلیمان اور معاویہ بن صالح (اکثر رواۃ کی روایت میں) نے اسے ربیعہ بن یزید سے، انہوں نے عبد اللہ بن عامر الیحصبی سے، انہوں نے نعمان بن بشیر سے اور انہوں نے عائشہ سے روایت کیا ہے۔ پس فرج نے ان کی موافقت تو کی لیکن اپنی سند سے "عبد اللہ بن عامر" کو گرا دیا۔ تاہم یہ حدیث عروہ بن زبیر عن عائشہ سے صحیح ثابت ہے لیکن وہ "ہشام بن عروہ عن ابیہ" کے طریق سے ہے۔
وأخرجه أحمد (24466) عن موسى بن داود، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (112) من طريق أبي معاوية الضرير، عن الفرج بن فَضالة، عن ربيعة بن يزيد الدمشقي، عن النعمان بن بشير، عن عائشة.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (24466) نے موسیٰ بن داود سے اسی سند کے ساتھ؛ اور ابن ماجہ (112) نے ابو معاویہ الضریر کے طریق سے، انہوں نے فرج بن فضالہ سے، انہوں نے ربیعہ بن یزید الدمشقی سے، انہوں نے نعمان بن بشیر سے اور انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (24566) من طريق الوليد بن سليمان القرشي مولاهم، والترمذي (3705) من طريق الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، كلاهما عن عبد الله بن عامر، عن النعمان بن بشير، عن عائشة. وإسناده صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (24566) نے ولید بن سلیمان القرشی کے طریق سے؛ اور ترمذی (3705) نے لیث بن سعد کے طریق سے، انہوں نے معاویہ بن صالح سے، انہوں نے ربیعہ بن یزید سے، ان دونوں نے عبد اللہ بن عامر سے، انہوں نے نعمان بن بشیر سے اور انہوں نے عائشہ سے روایت کیا ہے، اور اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرجه أحمد 42 / (25162) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن عبد الله بن أبي قيس، عن النعمان بن بشير، عن عائشة. فسمى عبد الرحمن بن مهدي في روايته عن معاوية شيخ ربيعة بن يزيد: عبد الله بن أبي قيس، وكذلك رواه زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح عند ابن أبي شيبة 12/ 48 - 49 و 15/ 201 غير أنه سماه ابن قيس بإسقاط لفظة "أبي".
حوالہ / مصدر: اسے احمد (42/ 25162) نے عبد الرحمن بن مہدی سے، انہوں نے معاویہ بن صالح سے... عبد اللہ بن ابی قیس سے، انہوں نے نعمان سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عبد الرحمن بن مہدی نے معاویہ سے روایت میں ربیعہ بن یزید کے شیخ کا نام "عبد اللہ بن ابی قیس" لیا ہے۔ اسی طرح زید بن الحباب نے معاویہ بن صالح سے ابن ابی شیبہ (12/ 48-49، 15/ 201) کے ہاں روایت کیا، مگر انہوں نے اسے "ابن قیس" (لفظ "ابی" گرا کر) کہا ہے۔
لكن تابع الليثَ بنَ سعد في روايته عن معاوية بن صالح جماعةٌ، منهم أسدُ بنُ موسى عند الطحاوي في "شرح المشكل" (5311)، والطبراني في "الشاميين" (1934)، ومحمدُ بنُ جعفر عند أبي عاصم في "السنة" (1173)، وعبدُ اللهُ بنُ صالح كاتب الليث عند الطحاوي (5311)، والطبراني (1934)، وكذلك رواه الوليد بن سليمان عن ربيعة كما تقدم، فسمَّوا جميعًا شيخ ربيعة: عبد الله بن عامر، فهو الأصح كما قال الدارقطني في "العلل" (3442).
متابعات و شواہد: لیکن لیث بن سعد کی معاویہ بن صالح سے روایت میں ایک جماعت نے متابعت کی ہے، جن میں اسد بن موسیٰ (طحاوی: 5311، طبرانی: 1934)، محمد بن جعفر (ابو عاصم: السنیٰ 1173) اور عبد اللہ بن صالح کاتب لیث (طحاوی: 5311، طبرانی: 1934) شامل ہیں۔ اسی طرح ولید بن سلیمان نے بھی ربیعہ سے روایت کیا جیسا کہ گزرا۔ ان سب نے ربیعہ کے شیخ کا نام "عبد اللہ بن عامر" لیا ہے، لہٰذا یہی زیادہ صحیح ہے جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" (3442) میں فرمایا ہے۔
وأخرجه الطحاوي (5310)، والعُقيلي في "الضعفاء" (1784)، والطبراني في "الأوسط" (3751)، وابن بطة العُكبري في "الإبانة" 8/ 80، واللالكائي (2569)، وابن عساكر 39/ 284 و 291 من طريق المنهال بن بحر، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وإسناده قوي إن شاء الله، المنهال وثقه أبو حاتم الرازي وأبو داود السجستاني، وليَّنه ابن عدي، وقال العقيلي: في حديثه نظر.
حوالہ / مصدر: اسے طحاوی (5310)، عقیلی نے "الضعفاء" (1784)، طبرانی نے "الاوسط" (3751)، ابن بطہ (8/ 80)، لالکائی (2569) اور ابن عساکر (39/ 284، 291) نے منہال بن بحر کے طریق سے، انہوں نے حماد بن سلمہ سے، انہوں نے ہشام بن عروہ سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے عائشہ سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند ان شاء اللہ قوی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: منہال کو ابو حاتم رازی اور ابو داود سجستانی نے ثقہ کہا ہے، ابن عدی نے اسے کمزور کہا، اور عقیلی نے کہا: اس کی حدیث میں نظر ہے۔