المستدرك على الصحيحين

(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: محمد.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر ’’محمد‘‘ بن گیا ہے۔
(2) تحرَّف في النسخ إلى: يونس بن الفضل. وإنما هو مبشِّر بن الفُضَيل، وهو شيخ أكثر عنه
فنی نکتہ / علّت: نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر ’’یونس بن الفضل‘‘ بن گیا ہے، حالانکہ یہ ’’مبشر بن الفضیل‘‘ ہیں، اور یہ وہ شیخ ہیں جن سے سیف بن عمر نے کثرت سے روایت کی ہے۔۔۔
سيفُ بن عمر في مصنفاته.
نوٹ / توضیح: (یعنی سیف بن عمر نے) اپنی تصنیفات میں۔
(3) إسناده ضعيف لضعف سيف بن عمر وجهالة شيخه مُبشِّر بن الفضيل. عُبيد الله بن سعد: هو ابن إبراهيم بن سعد الزُّهْري، وعمه: هو يعقوب.
درجۂ حدیث: اس کی سند سیف بن عمر کے ضعف اور ان کے شیخ مبشر بن الفضیل کی جہالت کی وجہ سے ’’ضعیف‘‘ ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عبیداللہ بن سعد: یہ ابن ابراہیم بن سعد الزہری ہیں، اور ان کے چچا: یعقوب ہیں۔
وأخرجه أبو بكر بن السُّنِّي في "الطب" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين 7/ 10، وعنه أبو نُعيم الأصبهاني في "الطب النبوي" (229) عن أحمد بن يحيى بن زهير التُّستَري، عن عُبيد الله بن سعد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوبکر بن السنی نے ’’الطب‘‘ (بحوالہ جامع الآثار: 7/ 10) میں، اور ان سے ابو نعیم الاصبہانی نے ’’الطب النبوی‘‘ (229) میں احمد بن یحییٰ بن زہیر التستری > عبیداللہ بن سعد سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 408 من طريق شعيب بن إبراهيم، عن سيف بن عمر، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے ’’تاریخ دمشق‘‘ 30/ 408 میں شعیب بن ابراہیم > سیف بن عمر کے طریق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
قوله: "يحري" بالحاء المهملة: ينقص، يقال: حَرَى الشيءُ يَحري: إِذا نَقَصَ.
نوٹ / توضیح: ان کا قول ’’یحری‘‘ (ح مہملہ کے ساتھ): اس کا معنی ہے ’’کم ہونا‘‘۔ کہا جاتا ہے: حری الشیء یحری، جب کوئی چیز کم (ناقص) ہو جائے۔