المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ مَرَضِ أَبِي بَكْرٍ وَوَفَاتِهِ وَدَفْنِهِ باب: حضرت ابو بکرؓ کی بیماری، وفات اور تدفین کا بیان
حدیث نمبر: 4457
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسْتَهْ، حدثنا أبو أيوب سليمان بن داود المِنقَري، حدثنا محمد بن عمر، حدثنا محمد بن عبد الله ابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري عن عُرْوة، عن عائشة، قالت: تُوفِّي أبو بكر ليلةَ الثلاثاء لثمانٍ بَقِين من جُمادى الأولى سنة ثلاثَ عشرةَ، وهو يومئذٍ ابن ثلاثٍ وستين، وكان مرضُه خمسة عشر يومًا، وكان سببُ مرضِه أنه اغتسل في يوم باردٍ فحُمَّ خمسةَ عشرَ ليلةً، لم يخرج إلى الصلاة، فكان عمرُ يُصلّي بالناس، وهو في داره التي قَطَعَ له رسولُ الله ﷺ وِجاهَ دار عثمان اليومَ، وأَوصى أن تُغسِّله أسماءُ بنت عُمَيس امرأتُه، وإنها ضَعُفت فاستعانت بعبد الرحمن، وكُفِّن في ثوبين أحدُهما غَسِيلٌ، ويقال: في ثلاثة أثواب، وحُمِل على سَريرِ النبي ﷺ، وهو سريرُ عائشةَ الذي كانت تنامُ عليه، فحُمل عليه أبو بكر، فصلى عليه عمرُ في المسجد بين القبر والمِنبَر، ودُفن في البيت مع رسول الله ﷺ ليلًا، وجعل رأسُه بين كَتِفَي النبي ﷺ (2)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4409 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کا انتقال تیرہ ہجری میں جمادی الاولیٰ کی بائیسویں تاریخ بروز منگل کی رات ہوا، آپ کی عمر اس وقت تریسٹھ سال تھی، آپ پندرہ دن بیمار رہے، اور آپ کی بیماری کا سبب یہ تھا کہ آپ نے ایک ٹھنڈے دن غسل کر لیا تھا جس سے آپ کو پندرہ دن تک بخار رہا اور آپ نماز کے لیے نہ نکل سکے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ لوگوں کو نماز پڑھاتے رہے، آپ اپنے اسی گھر میں تھے جو رسول اللہ ﷺ نے آپ کو عطا فرمایا تھا اور وہ آج سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے گھر کے سامنے ہے، آپ نے وصیت فرمائی تھی کہ آپ کی اہلیہ اسماء بنت عمیس آپ کو غسل دیں، چونکہ وہ کمزور تھیں اس لیے انہوں نے (اپنے بیٹے) عبدالرحمن سے مدد لی، آپ کو دو کپڑوں میں کفن دیا گیا جن میں سے ایک دھلا ہوا تھا، اور ایک قول کے مطابق تین کپڑوں میں، آپ کا جنازہ نبی کریم ﷺ کی اسی چارپائی پر اٹھایا گیا جس پر عائشہ رضی اللہ عنہا سوتی تھیں، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مسجد میں قبر اور منبر کے درمیان آپ کی نمازِ جنازہ پڑھائی اور آپ کو رات کے وقت رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (حجرے میں) دفن کر دیا گیا، اور آپ کا سر مبارک نبی کریم ﷺ کے کندھوں کے برابر رکھا گیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده ضعيف جدًّا، أبو أيوب سليمان بن داود المِنْقَري: هو الشَّاذَكُوني، وهو ضعيف الحديث جدًّا، لكن قال الذهبي: هو مع ضعَّفه لم يكد يوجد له حديث ساقط. قلنا: قد تابعه على جُمل من هذه الأخبار التي هنا في وفاة الصِّديق محمدُ بنُ سعد في "طبقاته" 3/ 201. ومحمد بن عمر - وهو الواقدي - ليس بذاك، وخالفه من هو أوثق منه في إسناد هذه الأخبار، فقد روي سفيان بن عيينة عند أبي بكر الدِّينوري في "المجالسة" (164) عن الزُّهْري من قوله جُملًا من هذه الأخبار دون ذكر سبب وفاته، وروى معمر عند ابن عساكر 30/ 445 عن الزُّهْري من قوله ذِكْر صلاة عمر بن الخطاب على الصِّدِّيق، فهذا أشبه أنه عن الزُّهْري مرسل، على أنه ليس بعيدًا أن يكون الزُّهْري أخذه عن عروة وعن غيره من شيوخه في الأخبار والسير لما سيأتي بيانه من رواية غير الزُّهْري عن عروة عن عائشة لبعض ما ورد هنا، وكذلك سيأتي عند المصنف برقم (4465) من مرسل عروة بن الزبير ذكرُ الصلاة على جده أبي بكر في المسجد ودفنه ليلًا إلى جنب رسول الله ﷺ، وبذلك يتأكد أنَّ أكثر ما ورد هنا من الأخبار في وفاة الصدِّيق ممّا حمله الزُّهْري عن عروة، والله تعالى أعلم.
درجۂ حدیث: اس کی سند ’’سخت ضعیف‘‘ ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو ایوب سلیمان بن داود المنقری: یہ ’’شاذکونی‘‘ ہیں، اور یہ حدیث بیان کرنے میں سخت ضعیف ہیں، لیکن ذہبی نے کہا: ’’اپنے ضعف کے باوجود ان کی کوئی ساقط (انتہائی گری ہوئی) حدیث نہیں ملتی۔‘‘ ہم کہتے ہیں: صدیق اکبر کی وفات کے بارے میں یہاں جو جملہ (خبریں) مذکور ہیں ان پر محمد بن سعد نے اپنی ’’طبقات‘‘ 3/ 201 میں ان کی متابعت کی ہے۔ اور محمد بن عمر (جو کہ واقدی ہیں) وہ قوی نہیں ہیں، اور ان خبروں کی اسناد میں ان سے زیادہ ثقہ راویوں نے ان کی مخالفت کی ہے۔
تفصیلِ روایت: چنانچہ سفیان بن عیینہ نے (ابوبکر الدینوری کی ’’المجالسہ‘‘: 164 میں) زہری کے قول سے ان خبروں کا کچھ حصہ روایت کیا ہے مگر وفات کا سبب ذکر نہیں کیا۔ اور معمر نے (ابن عساکر 30/ 445 میں) زہری کے قول سے صدیق اکبر پر حضرت عمر بن خطاب کی نمازِ جنازه کا ذکر کیا ہے۔ پس یہ زیادہ قرین قیاس ہے کہ یہ زہری سے ’’مرسل‘‘ ہے (یعنی زہری نے کسی کا نام لیے بغیر بیان کیا)۔ تاہم یہ بعید نہیں کہ زہری نے یہ باتیں عروہ اور سیرت و اخبار میں اپنے دیگر شیوخ سے لی ہوں، جیسا کہ آگے بیان ہوگا کہ زہری کے علاوہ دیگر راویوں نے عروہ > عائشہ کے واسطے سے وہ باتیں نقل کی ہیں جو یہاں مذکور ہیں۔
متابعات و شواہد: اور اسی طرح مصنف کے ہاں عنقریب (نمبر 4465) پر عروہ بن زبیر کی مرسل روایت آئے گی جس میں اپنے نانا ابوبکر رضی اللہ عنہ پر مسجد میں نماز پڑھنے اور رات کے وقت رسول اللہ ﷺ کے پہلو میں دفن کرنے کا ذکر ہے۔ اس سے یہ بات پختہ ہو جاتی ہے کہ وفاتِ صدیق کے بارے میں یہاں جو اکثر خبریں آئی ہیں وہ ان میں سے ہیں جو زہری نے عروہ سے حاصل کی ہیں، واللہ تعالیٰ اعلم۔
وأخرجه مختصرًا بذكر وقت وفاة أبي بكر ووصيته بأن تغسله زوجه أسماء: البيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 397 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے ’’السنن الکبریٰ‘‘ 3/ 397 میں ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ مختصراً روایت کیا ہے (جس میں ابوبکر رضی اللہ عنہ کی وفات کا وقت اور ان کی اہلیہ اسماء رضی اللہ عنہا سے غسل دینے کی وصیت کا ذکر ہے)۔
وأخرجه دون ذكر تكفين الصِّدِّيق وجنازته والصلاة عليه ودفنه: ابن سعد في "الطبقات الكبرى" 3/ 185، ومن طريقه الطبري في "تاريخه" 3/ 419، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 409 و 450، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 230 عن محمد بن عمر الواقدي به. لكنه قال في روايته في جمادى الآخرة. وذكر فيه الواقدي إسنادين آخرين للخبر.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے ’’الطبقات الکبریٰ‘‘ 3/ 185 میں، اور ان کے طریق سے طبری (تاریخ 3/ 419)، ابن عساکر (تاریخ دمشق 30/ 409، 450)، اور ابن اثیر (اسد الغابہ 3/ 230) نے محمد بن عمر الواقدی سے تخریج کیا ہے، لیکن اس میں صدیق اکبر کے کفن، جنازے، نماز اور تدفین کا ذکر نہیں ہے۔ البتہ انہوں نے اپنی روایت میں (وفات کا وقت) ’’جمادی الآخرہ‘‘ بتایا ہے۔ اور واقدی نے اس خبر کی دو مزید اسناد بھی ذکر کی ہیں۔
وأخرجه مختصرًا بذكر سنّ الصِّديق يوم تُوفِّي: ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (41) من طريق معمر، عن الزُّهْري، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے ’’الآحاد والمثانی‘‘ (41) میں معمر > زہری کے طریق سے مختصراً (صرف وفات کے دن صدیق اکبر کی عمر کے ذکر کے ساتھ) تخریج کیا ہے۔
وأخرجه مختصرًا بذلك أيضًا عبد الرزاق (6791) عن ابن جريج، عن ابن شهاب قال: وقالت عائشة .. فأرسله فلم يذكر عروة.
حوالہ / مصدر: اور اسے عبدالرزاق (6791) نے ابن جریج > ابن شہاب (زہری) کے طریق سے بھی اسی طرح مختصراً تخریج کیا ہے، زہری نے کہا: ’’اور عائشہ نے کہا۔۔۔‘‘ پس انہوں نے اسے مرسل کر دیا اور (درمیان میں) عروہ کا ذکر نہیں کیا۔
لكن أخرج هذا الحرف نفسه الطبرانيُّ في "الكبير" (28)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (900)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 26 من طريق عبد الله بن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة. فدلَّ ذلك على ثبوت ذكر عروة بن الزُّبير في إسناد خبر سنِّ الصِّدِّيق يوم تُوفِّي.
حوالہ / مصدر: لیکن اسی ٹکڑے (حرف) کو طبرانی نے ’’الکبیر‘‘ (28)، ابو نعیم نے ’’معرفۃ الصحابہ‘‘ (900)، اور ابن عساکر نے ’’تاریخ دمشق‘‘ 30/ 26 میں عبداللہ بن لہیعہ > ابو الاسود > عروہ > عائشہ کے طریق سے تخریج کیا ہے۔
اہم نکتہ: یہ اس بات کی دلیل ہے کہ وفات کے وقت صدیق اکبر کی عمر والی خبر کی سند میں عروہ بن زبیر کا ذکر ثابت ہے۔
وأخرجه مختصرًا بذكر وفاته ليلة الثلاثاء ودفنه في تلك الليلة وتكفينه في ثلاثة أثواب: أحمدُ 41 / (25005)، والبخاري (1387) من طريق هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة.
حوالہ / مصدر: اسے احمد 41/ (25005) اور بخاری (1387) نے ہشام بن عروہ > والد > عائشہ کے طریق سے مختصراً تخریج کیا ہے (منگل کی رات وفات، اسی رات تدفین اور تین کپڑوں میں کفن دینے کے ذکر کے ساتھ)۔
وأخرجه مختصرًا بذكر تغسيل أسماء بنت عميس له: ابنُ سعد 3/ 187 من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد 3/ 187 نے ہشام بن عروہ > والد > عائشہ کے طریق سے مختصراً (اسماء بنت عمیس کے انہیں غسل دینے کے ذکر کے ساتھ) تخریج کیا ہے۔
وقد رُويت وصية الصِّدِّيق بأن تغسله زوجه أسماء بنت عميس من مراسيل جماعة من التابعين منهم: أبو بكر بن حفص عند عبد الرزاق (6124)، وابن سعد 3/ 186، وابن المنذر في "الأوسط" (2921)، وغيرهم بسند رجاله ثقات.
متابعات و شواہد: صدیق اکبر کی یہ وصیت کہ انہیں ان کی اہلیہ اسماء بنت عمیس غسل دیں، تابعین کی ایک جماعت کی مرسل روایات سے بھی مروی ہے۔ ان میں ابوبکر بن حفص شامل ہیں (عبدالرزاق 6124، ابن سعد 3/ 186، ابن المنذر 2921 وغیرہ)، اور اس کی سند کے رجال ثقہ ہیں۔
وابنُ أبي مليكة عند ابن أبي شيبة 3/ 249، وابن سعد 3/ 186، ورجاله ثقات أيضًا. والقاسمُ بن محمد والحسنُ البصري وقتادة وسعدُ بن إبراهيم عند ابن سعد 3/ 186 بأسانيد لا بأس برجالها كذلك.
متابعات و شواہد: اور ابن ابی ملیکہ (ابن ابی شیبہ 3/ 249، ابن سعد 3/ 186) سے بھی مروی ہے، اس کے رجال بھی ثقہ ہیں۔ نیز قاسم بن محمد، حسن بصری، قتادہ اور سعد بن ابراہیم (ابن سعد 3/ 186) سے ایسی اسناد کے ساتھ مروی ہے جن کے رجال میں کوئی خرابی نہیں ہے۔
ورُوي تغسيل أسماء له أيضًا من مرسل عبد الله بن أبي بكر عند مالك 1/ 223، ومن مرسل إبراهيم النخعي عند ابن سعد 3/ 203.
متابعات و شواہد: اور اسماء رضی اللہ عنہا کا انہیں غسل دینا عبداللہ بن ابی بکر کی مرسل روایت (مالک 1/ 223) اور ابراہیم نخعی کی مرسل روایت (ابن سعد 3/ 203) سے بھی مروی ہے۔
ورُويت الصلاةُ عليه قرب المنبر من مرسل المطّلب بن عبد الله بن حَنْطَب عند ابن أبي شيبة 3/ 364، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 10/ 94، وابن عساكر 30/ 446، بسند رجاله لا بأس بهم.
متابعات و شواہد: اور منبر کے قریب ان پر نماز جنازہ پڑھنا مطلب بن عبداللہ بن حنطب کی مرسل روایت (ابن ابی شیبہ 3/ 364، بلاذری 10/ 94، ابن عساکر 30/ 446) سے مروی ہے، جس کی سند کے رجال میں کوئی خرابی نہیں۔
ورُويت صلاةُ عمر بن الخطاب عليه من مرسل سعيد بن المسيب عند الطبراني في "الكبير" (35) بسند رجاله ثقات.
متابعات و شواہد: اور حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا ان پر نماز پڑھانا سعید بن مسیب کی مرسل روایت (طبرانی الکبیر: 35) سے مروی ہے جس کی سند کے رجال ثقہ ہیں۔
درجۂ حدیث: اس کی سند ’’سخت ضعیف‘‘ ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو ایوب سلیمان بن داود المنقری: یہ ’’شاذکونی‘‘ ہیں، اور یہ حدیث بیان کرنے میں سخت ضعیف ہیں، لیکن ذہبی نے کہا: ’’اپنے ضعف کے باوجود ان کی کوئی ساقط (انتہائی گری ہوئی) حدیث نہیں ملتی۔‘‘ ہم کہتے ہیں: صدیق اکبر کی وفات کے بارے میں یہاں جو جملہ (خبریں) مذکور ہیں ان پر محمد بن سعد نے اپنی ’’طبقات‘‘ 3/ 201 میں ان کی متابعت کی ہے۔ اور محمد بن عمر (جو کہ واقدی ہیں) وہ قوی نہیں ہیں، اور ان خبروں کی اسناد میں ان سے زیادہ ثقہ راویوں نے ان کی مخالفت کی ہے۔
تفصیلِ روایت: چنانچہ سفیان بن عیینہ نے (ابوبکر الدینوری کی ’’المجالسہ‘‘: 164 میں) زہری کے قول سے ان خبروں کا کچھ حصہ روایت کیا ہے مگر وفات کا سبب ذکر نہیں کیا۔ اور معمر نے (ابن عساکر 30/ 445 میں) زہری کے قول سے صدیق اکبر پر حضرت عمر بن خطاب کی نمازِ جنازه کا ذکر کیا ہے۔ پس یہ زیادہ قرین قیاس ہے کہ یہ زہری سے ’’مرسل‘‘ ہے (یعنی زہری نے کسی کا نام لیے بغیر بیان کیا)۔ تاہم یہ بعید نہیں کہ زہری نے یہ باتیں عروہ اور سیرت و اخبار میں اپنے دیگر شیوخ سے لی ہوں، جیسا کہ آگے بیان ہوگا کہ زہری کے علاوہ دیگر راویوں نے عروہ > عائشہ کے واسطے سے وہ باتیں نقل کی ہیں جو یہاں مذکور ہیں۔
متابعات و شواہد: اور اسی طرح مصنف کے ہاں عنقریب (نمبر 4465) پر عروہ بن زبیر کی مرسل روایت آئے گی جس میں اپنے نانا ابوبکر رضی اللہ عنہ پر مسجد میں نماز پڑھنے اور رات کے وقت رسول اللہ ﷺ کے پہلو میں دفن کرنے کا ذکر ہے۔ اس سے یہ بات پختہ ہو جاتی ہے کہ وفاتِ صدیق کے بارے میں یہاں جو اکثر خبریں آئی ہیں وہ ان میں سے ہیں جو زہری نے عروہ سے حاصل کی ہیں، واللہ تعالیٰ اعلم۔
وأخرجه مختصرًا بذكر وقت وفاة أبي بكر ووصيته بأن تغسله زوجه أسماء: البيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 397 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے ’’السنن الکبریٰ‘‘ 3/ 397 میں ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ مختصراً روایت کیا ہے (جس میں ابوبکر رضی اللہ عنہ کی وفات کا وقت اور ان کی اہلیہ اسماء رضی اللہ عنہا سے غسل دینے کی وصیت کا ذکر ہے)۔
وأخرجه دون ذكر تكفين الصِّدِّيق وجنازته والصلاة عليه ودفنه: ابن سعد في "الطبقات الكبرى" 3/ 185، ومن طريقه الطبري في "تاريخه" 3/ 419، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 409 و 450، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 230 عن محمد بن عمر الواقدي به. لكنه قال في روايته في جمادى الآخرة. وذكر فيه الواقدي إسنادين آخرين للخبر.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے ’’الطبقات الکبریٰ‘‘ 3/ 185 میں، اور ان کے طریق سے طبری (تاریخ 3/ 419)، ابن عساکر (تاریخ دمشق 30/ 409، 450)، اور ابن اثیر (اسد الغابہ 3/ 230) نے محمد بن عمر الواقدی سے تخریج کیا ہے، لیکن اس میں صدیق اکبر کے کفن، جنازے، نماز اور تدفین کا ذکر نہیں ہے۔ البتہ انہوں نے اپنی روایت میں (وفات کا وقت) ’’جمادی الآخرہ‘‘ بتایا ہے۔ اور واقدی نے اس خبر کی دو مزید اسناد بھی ذکر کی ہیں۔
وأخرجه مختصرًا بذكر سنّ الصِّديق يوم تُوفِّي: ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (41) من طريق معمر، عن الزُّهْري، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے ’’الآحاد والمثانی‘‘ (41) میں معمر > زہری کے طریق سے مختصراً (صرف وفات کے دن صدیق اکبر کی عمر کے ذکر کے ساتھ) تخریج کیا ہے۔
وأخرجه مختصرًا بذلك أيضًا عبد الرزاق (6791) عن ابن جريج، عن ابن شهاب قال: وقالت عائشة .. فأرسله فلم يذكر عروة.
حوالہ / مصدر: اور اسے عبدالرزاق (6791) نے ابن جریج > ابن شہاب (زہری) کے طریق سے بھی اسی طرح مختصراً تخریج کیا ہے، زہری نے کہا: ’’اور عائشہ نے کہا۔۔۔‘‘ پس انہوں نے اسے مرسل کر دیا اور (درمیان میں) عروہ کا ذکر نہیں کیا۔
لكن أخرج هذا الحرف نفسه الطبرانيُّ في "الكبير" (28)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (900)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 26 من طريق عبد الله بن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة. فدلَّ ذلك على ثبوت ذكر عروة بن الزُّبير في إسناد خبر سنِّ الصِّدِّيق يوم تُوفِّي.
حوالہ / مصدر: لیکن اسی ٹکڑے (حرف) کو طبرانی نے ’’الکبیر‘‘ (28)، ابو نعیم نے ’’معرفۃ الصحابہ‘‘ (900)، اور ابن عساکر نے ’’تاریخ دمشق‘‘ 30/ 26 میں عبداللہ بن لہیعہ > ابو الاسود > عروہ > عائشہ کے طریق سے تخریج کیا ہے۔
اہم نکتہ: یہ اس بات کی دلیل ہے کہ وفات کے وقت صدیق اکبر کی عمر والی خبر کی سند میں عروہ بن زبیر کا ذکر ثابت ہے۔
وأخرجه مختصرًا بذكر وفاته ليلة الثلاثاء ودفنه في تلك الليلة وتكفينه في ثلاثة أثواب: أحمدُ 41 / (25005)، والبخاري (1387) من طريق هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة.
حوالہ / مصدر: اسے احمد 41/ (25005) اور بخاری (1387) نے ہشام بن عروہ > والد > عائشہ کے طریق سے مختصراً تخریج کیا ہے (منگل کی رات وفات، اسی رات تدفین اور تین کپڑوں میں کفن دینے کے ذکر کے ساتھ)۔
وأخرجه مختصرًا بذكر تغسيل أسماء بنت عميس له: ابنُ سعد 3/ 187 من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد 3/ 187 نے ہشام بن عروہ > والد > عائشہ کے طریق سے مختصراً (اسماء بنت عمیس کے انہیں غسل دینے کے ذکر کے ساتھ) تخریج کیا ہے۔
وقد رُويت وصية الصِّدِّيق بأن تغسله زوجه أسماء بنت عميس من مراسيل جماعة من التابعين منهم: أبو بكر بن حفص عند عبد الرزاق (6124)، وابن سعد 3/ 186، وابن المنذر في "الأوسط" (2921)، وغيرهم بسند رجاله ثقات.
متابعات و شواہد: صدیق اکبر کی یہ وصیت کہ انہیں ان کی اہلیہ اسماء بنت عمیس غسل دیں، تابعین کی ایک جماعت کی مرسل روایات سے بھی مروی ہے۔ ان میں ابوبکر بن حفص شامل ہیں (عبدالرزاق 6124، ابن سعد 3/ 186، ابن المنذر 2921 وغیرہ)، اور اس کی سند کے رجال ثقہ ہیں۔
وابنُ أبي مليكة عند ابن أبي شيبة 3/ 249، وابن سعد 3/ 186، ورجاله ثقات أيضًا. والقاسمُ بن محمد والحسنُ البصري وقتادة وسعدُ بن إبراهيم عند ابن سعد 3/ 186 بأسانيد لا بأس برجالها كذلك.
متابعات و شواہد: اور ابن ابی ملیکہ (ابن ابی شیبہ 3/ 249، ابن سعد 3/ 186) سے بھی مروی ہے، اس کے رجال بھی ثقہ ہیں۔ نیز قاسم بن محمد، حسن بصری، قتادہ اور سعد بن ابراہیم (ابن سعد 3/ 186) سے ایسی اسناد کے ساتھ مروی ہے جن کے رجال میں کوئی خرابی نہیں ہے۔
ورُوي تغسيل أسماء له أيضًا من مرسل عبد الله بن أبي بكر عند مالك 1/ 223، ومن مرسل إبراهيم النخعي عند ابن سعد 3/ 203.
متابعات و شواہد: اور اسماء رضی اللہ عنہا کا انہیں غسل دینا عبداللہ بن ابی بکر کی مرسل روایت (مالک 1/ 223) اور ابراہیم نخعی کی مرسل روایت (ابن سعد 3/ 203) سے بھی مروی ہے۔
ورُويت الصلاةُ عليه قرب المنبر من مرسل المطّلب بن عبد الله بن حَنْطَب عند ابن أبي شيبة 3/ 364، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 10/ 94، وابن عساكر 30/ 446، بسند رجاله لا بأس بهم.
متابعات و شواہد: اور منبر کے قریب ان پر نماز جنازہ پڑھنا مطلب بن عبداللہ بن حنطب کی مرسل روایت (ابن ابی شیبہ 3/ 364، بلاذری 10/ 94، ابن عساکر 30/ 446) سے مروی ہے، جس کی سند کے رجال میں کوئی خرابی نہیں۔
ورُويت صلاةُ عمر بن الخطاب عليه من مرسل سعيد بن المسيب عند الطبراني في "الكبير" (35) بسند رجاله ثقات.
متابعات و شواہد: اور حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا ان پر نماز پڑھانا سعید بن مسیب کی مرسل روایت (طبرانی الکبیر: 35) سے مروی ہے جس کی سند کے رجال ثقہ ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4457 سے ماخوذ ہے۔
