المستدرك على الصحيحين
كتاب العلم— علم کا بیان
النَّاسُ كَانُوا لَا يَكْذِبُونَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ باب: رسولُ اللہ ﷺ کے زمانے میں لوگ جھوٹ نہیں بولا کرتے تھے۔
حدیث نمبر: 443
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بشر بن موسى، حدثنا محمد بن سالم المفلوج (1)، حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق (2)، عن البَرَاء قال: ليس كلُّنا سمع حديثَ رسول الله ﷺ، كانت لنا ضَيْعَةٌ وأشغالٌ، ولكنَّ الناس كانوا لا يَكذِبون يومئذٍ، فيحدِّثُ الشاهدُ الغائبَ (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، ومحمد بن سالم وابنه عبد الله محتَجٌّ بهما! فأما صحيفة إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق فقد أخرجها البخاريُّ في "الجامع الصحيح".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 438 - على شرطهماحافظ طلحہ بابر
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”ہم میں سے ہر ایک نے (براہِ راست) رسول اللہ ﷺ سے حدیث نہیں سنی، ہماری اپنی زمینیں اور مصروفیات تھیں، لیکن لوگ ان دنوں جھوٹ نہیں بولتے تھے، چنانچہ حاضر (جو مجلس میں ہوتا) غائب کو حدیث سنا دیا کرتا تھا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ محمد بن سالم اور ان کے بیٹے عبداللہ سے احتجاج کیا گیا ہے، اور ابراہیم بن یوسف کے صحیفے کو امام بخاری نے اپنی ”صحیح“ میں شامل کیا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) هكذا في نسخنا الخطية، وفي "إتحاف المهرة" (2153): عبد الله بن محمد بن سالم المفلوج"، وعبد الله هذا - وينسب أيضًا إلى جده سالم - هو المعروف برواية بشر بن موسى عنه، وهو ثقة، وأما أبوه فلم نقف على رواية له.
نوٹ / توضیح: ہمارے پاس موجود قلمی نسخوں میں یہ نام اسی طرح ہے، جبکہ "اتحاف المہرہ" (2153) میں پورا نام "عبد اللہ بن محمد بن سالم المفلوج" درج ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ عبد اللہ (جو کبھی اپنے دادا سالم کی طرف بھی منسوب کیے جاتے ہیں) ثقہ راوی ہیں اور بشر بن موسیٰ کی ان سے روایت مشہور ہے۔ جہاں تک ان کے والد (محمد) کا تعلق ہے تو ہمیں ان کی اپنی کوئی روایت نہیں ملی۔
(2) قوله: "عن أبيه عن أبي إسحاق" سقط من (ص) و (ع) والمطبوع.
فنی نکتہ / علّت: عبارت کا یہ حصہ "اپنے والد سے، وہ ابو اسحاق سے" نسخہ (ص)، (ع) اور مطبوعہ نسخے سے ساقط (غائب) ہے۔
(3) إسناده حسن من أجل إبراهيم بن يوسف. وقد سلف بنحوه برقم (330) من طريق سفيان عن أبي إسحاق.
درجۂ حدیث: ابراہیم بن یوسف (بن اسحاق بن ابی اسحاق السبیعی) کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہے۔
متابعات و شواہد: اسی مفہوم کی روایت پہلے نمبر (330) پر سفیان ثوری عن ابی اسحاق کے طریق سے گزر چکی ہے۔
نوٹ / توضیح: ہمارے پاس موجود قلمی نسخوں میں یہ نام اسی طرح ہے، جبکہ "اتحاف المہرہ" (2153) میں پورا نام "عبد اللہ بن محمد بن سالم المفلوج" درج ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ عبد اللہ (جو کبھی اپنے دادا سالم کی طرف بھی منسوب کیے جاتے ہیں) ثقہ راوی ہیں اور بشر بن موسیٰ کی ان سے روایت مشہور ہے۔ جہاں تک ان کے والد (محمد) کا تعلق ہے تو ہمیں ان کی اپنی کوئی روایت نہیں ملی۔
(2) قوله: "عن أبيه عن أبي إسحاق" سقط من (ص) و (ع) والمطبوع.
فنی نکتہ / علّت: عبارت کا یہ حصہ "اپنے والد سے، وہ ابو اسحاق سے" نسخہ (ص)، (ع) اور مطبوعہ نسخے سے ساقط (غائب) ہے۔
(3) إسناده حسن من أجل إبراهيم بن يوسف. وقد سلف بنحوه برقم (330) من طريق سفيان عن أبي إسحاق.
درجۂ حدیث: ابراہیم بن یوسف (بن اسحاق بن ابی اسحاق السبیعی) کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہے۔
متابعات و شواہد: اسی مفہوم کی روایت پہلے نمبر (330) پر سفیان ثوری عن ابی اسحاق کے طریق سے گزر چکی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 443 سے ماخوذ ہے۔
