المستدرك على الصحيحين
كتاب المغازي والسرايا— غزوہ اور جہاد کی کتاب
تَنَفُّلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَيْفَهُ ذَا الْفِقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ باب: غزوۂ بدر کے دن نبی کریم ﷺ کا تلوار ذوالفقار کو اپنے لیے خاص کرنا
حدیث نمبر: 4393
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدَّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدّثنى أبي، حدَّثنا أبو أحمد، حدَّثنا سفيان، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كانت صفيةُ من الصَّفِيِّ (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4345 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا «صنيف» (یعنی اس مخصوص حصے) میں سے تھیں جو نبی کریم ﷺ مالِ غنیمت کی تقسیم سے پہلے اپنے لیے منتخب فرماتے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) إسناده صحيح. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزُّبيري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / تعیینِ راوی: "ابو احمد" سے مراد محمد بن عبداللہ الزبیری ہیں، اور "سفیان" سے مراد سفیان بن سعید الثوری ہیں۔
وأخرجه أبو داود (2994)، وابن حبان (4822) من طريق نصر بن علي الجهضمي، عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد (2994) اور ابن حبان (4822) نے نصر بن علی الجہضمی کے طریق سے، ابو احمد الزبیری سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقد تقدَّم برقم (2619) من طريق أبي حذيفة وأبي نُعيم عن سفيان الثوري.
نوٹ / توضیح: یہ روایت نمبر (2619) پر ابو حذیفہ اور ابو نعیم عن سفیان الثوری کے طریق سے گزر چکی ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / تعیینِ راوی: "ابو احمد" سے مراد محمد بن عبداللہ الزبیری ہیں، اور "سفیان" سے مراد سفیان بن سعید الثوری ہیں۔
وأخرجه أبو داود (2994)، وابن حبان (4822) من طريق نصر بن علي الجهضمي، عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد (2994) اور ابن حبان (4822) نے نصر بن علی الجہضمی کے طریق سے، ابو احمد الزبیری سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقد تقدَّم برقم (2619) من طريق أبي حذيفة وأبي نُعيم عن سفيان الثوري.
نوٹ / توضیح: یہ روایت نمبر (2619) پر ابو حذیفہ اور ابو نعیم عن سفیان الثوری کے طریق سے گزر چکی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4393 سے ماخوذ ہے۔