المستدرك على الصحيحين
كتاب المغازي والسرايا— غزوہ اور جہاد کی کتاب
ذِكْرُ رَمْيَةِ سَعْدٍ يَوْمَ أُحُدٍ وَدُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ باب: حضرت طلحہ انصاریؓ کی شجاعت کا ذکر
حدیث نمبر: 4359
أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا الحسن بن عيسى، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا إسحاق بن يحيى، أخبرني موسى بن طلحة: أنَّ طلحةَ رجَعَ بسبع وثلاثين أو خمس وثلاثين بين ضَرْبةٍ وطَعْنةٍ ورَمْيةٍ، فرُصِعَ (1) جَبِينُه وقُطِعت سَبّابتُه، وشَلَّتْ الإصبَعُ التي تليها (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4313 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
موسیٰ بن طلحہ سے روایت ہے کہ سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ (غزوہ احد سے) اس حال میں واپس آئے کہ ان کے جسم پر تلواروں کے زخموں، نیزوں کی انیسوں اور تیروں کے سینتیس یا پینتیس نشانات تھے، ان کی پیشانی پر بھی زخم کا نشان پڑ گیا تھا، ان کی کلمہ والی انگلی کٹ گئی تھی اور اس کے ساتھ والی انگلی شل (ناکارہ) ہو گئی تھی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) تحرّف في النسخ الخطية إلى: ترصع، وقوله: رُصِعَ، أي: طُعِنَ طعنًا شديدًا، حتى نَبَعَ جبينه بالدم. وفي سائر روايات الخبر: رُبعَ جبينه، يعني: أصيبت أرباع رأسه، وهي نواحيه.
تصحیح و تشریح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "ترصع" بن گیا ہے۔ ان کے قول "رُصِعَ" کا مطلب ہے: انہیں شدید نیزہ مارا گیا یہاں تک کہ ان کی پیشانی سے خون پھوٹ پڑا۔ جبکہ اس خبر کی دیگر روایات میں "رُبِعَ جبینُہ" (یعنی ان کا سر زخمی ہوا) کے الفاظ ہیں، جس کا مطلب ہے کہ ان کے سر کے 'اربع' یعنی اطراف زخمی ہوئے۔
(2) إسناده ضعيف لضعف إسحاق بن يحيى: وهو ابن طلحة بن عُبيد الله. ابن المبارك: هو عبد الله، والحسن بن عيسى: هو الماسَرجسي، ومحمد بن إسحاق: هو الثقفي السراج.
درجۂ حدیث: اس کی سند اسحاق بن یحییٰ (جو کہ ابن طلحہ بن عبید اللہ ہیں) کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے۔ (سند میں موجود) ابن المبارک سے مراد عبداللہ ہیں، الحسن بن عیسیٰ سے مراد "الماسرجسی" ہیں اور محمد بن اسحاق سے مراد "الثقفی السراج" ہیں۔
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 372 عن أبي حامد بن جَبَلة، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. لكنه قال: وقع منها جبينه وقطع نَسَاهُ، وشَلَّتْ أصابعه.
تخریج: اسے ابو نعیم نے "الحلیہ" (4/ 372) میں ابو حامد بن جبلہ عن محمد بن اسحاق کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ لیکن انہوں نے (الفاظ میں) کہا: "اس سے ان کی پیشانی زخمی ہوئی، ان کی رگِ نساء کٹ گئی اور ان کی انگلیاں شل (مفلوج) ہو گئیں۔"
وهو في "الجهاد" لابن المبارك - وهو برواية أبي عثمان سعيد بن رحمة المِصِّيصي عنه - (92)، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 79، وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" 3/ 199 عن موسى بن إسماعيل، عن ابن المبارك، به. بلفظ: أن طلحة رجع بسبع وثلاثين أو خمس وسبعين بين ضربة وطعنة ورمية، ربع فيه جَبينه، وقطع نَسَاهُ، وشَلَّتْ إصبعه التي تلي الإبهام.
تخریج: یہ روایت ابن المبارک کی "کتاب الجہاد" (نمبر 92) میں موجود ہے - جو ان سے ابو عثمان سعید بن رحمۃ المصیصی کی روایت ہے - اور اسی طریق سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (25/ 79) میں تخریج کی ہے۔ نیز ابن سعد نے "الطبقات الکبریٰ" (3/ 199) میں موسیٰ بن اسماعیل عن ابن المبارک کے طریق سے روایت کی ہے۔ جس کے الفاظ ہیں: "طلحہ (جنگ سے) سینتیس (37) یا پچھتر (75) ضربوں، نیزوں اور تیروں کے زخموں کے ساتھ لوٹے، ان کا سر زخمی تھا، رگِ نساء کٹ گئی تھی اور ان کے انگوٹھے کے ساتھ والی انگلی شل ہو گئی تھی۔"
وقد ثبت في "صحيح البخاري" (4063) عن قيس بن أبي حازم، قال: رأيتُ يد طلحة شلّاء، وقى بها النبي ﷺ يوم أحد.
شواہد: "صحیح بخاری" (4063) میں قیس بن ابی حازم سے ثابت ہے، وہ کہتے ہیں: "میں نے طلحہ کا وہ ہاتھ شل (مفلوج) دیکھا جس کے ذریعے انہوں نے احد کے دن نبی کریم ﷺ کا دفاع کیا تھا۔"
تصحیح و تشریح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "ترصع" بن گیا ہے۔ ان کے قول "رُصِعَ" کا مطلب ہے: انہیں شدید نیزہ مارا گیا یہاں تک کہ ان کی پیشانی سے خون پھوٹ پڑا۔ جبکہ اس خبر کی دیگر روایات میں "رُبِعَ جبینُہ" (یعنی ان کا سر زخمی ہوا) کے الفاظ ہیں، جس کا مطلب ہے کہ ان کے سر کے 'اربع' یعنی اطراف زخمی ہوئے۔
(2) إسناده ضعيف لضعف إسحاق بن يحيى: وهو ابن طلحة بن عُبيد الله. ابن المبارك: هو عبد الله، والحسن بن عيسى: هو الماسَرجسي، ومحمد بن إسحاق: هو الثقفي السراج.
درجۂ حدیث: اس کی سند اسحاق بن یحییٰ (جو کہ ابن طلحہ بن عبید اللہ ہیں) کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے۔ (سند میں موجود) ابن المبارک سے مراد عبداللہ ہیں، الحسن بن عیسیٰ سے مراد "الماسرجسی" ہیں اور محمد بن اسحاق سے مراد "الثقفی السراج" ہیں۔
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 372 عن أبي حامد بن جَبَلة، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. لكنه قال: وقع منها جبينه وقطع نَسَاهُ، وشَلَّتْ أصابعه.
تخریج: اسے ابو نعیم نے "الحلیہ" (4/ 372) میں ابو حامد بن جبلہ عن محمد بن اسحاق کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ لیکن انہوں نے (الفاظ میں) کہا: "اس سے ان کی پیشانی زخمی ہوئی، ان کی رگِ نساء کٹ گئی اور ان کی انگلیاں شل (مفلوج) ہو گئیں۔"
وهو في "الجهاد" لابن المبارك - وهو برواية أبي عثمان سعيد بن رحمة المِصِّيصي عنه - (92)، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 79، وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" 3/ 199 عن موسى بن إسماعيل، عن ابن المبارك، به. بلفظ: أن طلحة رجع بسبع وثلاثين أو خمس وسبعين بين ضربة وطعنة ورمية، ربع فيه جَبينه، وقطع نَسَاهُ، وشَلَّتْ إصبعه التي تلي الإبهام.
تخریج: یہ روایت ابن المبارک کی "کتاب الجہاد" (نمبر 92) میں موجود ہے - جو ان سے ابو عثمان سعید بن رحمۃ المصیصی کی روایت ہے - اور اسی طریق سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (25/ 79) میں تخریج کی ہے۔ نیز ابن سعد نے "الطبقات الکبریٰ" (3/ 199) میں موسیٰ بن اسماعیل عن ابن المبارک کے طریق سے روایت کی ہے۔ جس کے الفاظ ہیں: "طلحہ (جنگ سے) سینتیس (37) یا پچھتر (75) ضربوں، نیزوں اور تیروں کے زخموں کے ساتھ لوٹے، ان کا سر زخمی تھا، رگِ نساء کٹ گئی تھی اور ان کے انگوٹھے کے ساتھ والی انگلی شل ہو گئی تھی۔"
وقد ثبت في "صحيح البخاري" (4063) عن قيس بن أبي حازم، قال: رأيتُ يد طلحة شلّاء، وقى بها النبي ﷺ يوم أحد.
شواہد: "صحیح بخاری" (4063) میں قیس بن ابی حازم سے ثابت ہے، وہ کہتے ہیں: "میں نے طلحہ کا وہ ہاتھ شل (مفلوج) دیکھا جس کے ذریعے انہوں نے احد کے دن نبی کریم ﷺ کا دفاع کیا تھا۔"
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4359 سے ماخوذ ہے۔
