المستدرك على الصحيحين

(1) سقط اسم يحيى من أصولنا الخطية في هذا الموضع، وهو ثابت في مكرّره الآتي عند المصنف برقم (5701)، وهو الصواب وفاقًا لرواية البيهقي لهذا الخبر في "سننه الكبرى" 6/ 370 و 9/ 46، وفي "الدلائل" 3/ 238 عن أبي عبد الله الحاكم.
وضاحت: ہمارے قلمی نسخوں میں اس مقام سے "یحییٰ" کا نام ساقط (غائب) ہو گیا ہے، جبکہ یہ مصنف کے ہاں آگے آنے والی اسی حدیث (نمبر 5701) میں موجود ہے۔ اور درست یہی ہے (کہ نام موجود ہو)، جیسا کہ بیہقی کی "السنن الکبریٰ" (6/ 370 اور 9/ 46) اور "الدلائل" (3/ 238) میں ابو عبداللہ الحاکم سے اس روایت کے مطابق ثابت ہے۔
(2) سقط حرف "عن" من أصول "المستدرك" في هذا الموضع، وهو ثابت في رواية البيهقي في كتابيه المذكورين لهذا الخبر عن أبي عبد الله الحاكم.
وضاحت: "المستدرک" کے اصل نسخوں میں اس جگہ حرف "عن" (سے) گر گیا ہے، جبکہ یہ بیہقی کی مذکورہ دونوں کتابوں میں ابو عبداللہ الحاکم سے مروی روایت میں موجود ہے۔
(3) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق - وهو محمد بن إسحاق المطلبي مولاهم.
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے، ابن اسحاق (محمد بن اسحاق المطلبی، ان کے آزاد کردہ غلام) کی وجہ سے۔
وأخرجه الترمذي (1692) و (3738) عن أبي سعيد الأشج، عن يونس بن بُكير، بهذا الإسناد.
تخریج: اسے ترمذی (1692 اور 3738) نے ابو سعید الاشج عن یونس بن بکیر کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 3/ (1417) من طريق إبراهيم بن سعد، وابن حبان (6979) من طريق جرير بن حازم، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به.
تخریج: اسے امام احمد (3/ 1417) نے ابراہیم بن سعد کے طریق سے، اور ابن حبان (6979) نے جریر بن حازم کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں محمد بن اسحاق سے (اسی سند کے ساتھ) روایت کرتے ہیں۔
وسيأتي برقم (5702) من طريق عبد الله بن المبارك عن محمد بن إسحاق.
ℹ نوٹ: اور یہ روایت آگے نمبر (5702) پر عبداللہ بن مبارک عن محمد بن اسحاق کے طریق سے آئے گی۔
قوله: "أوجَبَ طلحة" أي فعل فعلًا وجبت له به الجنةُ.
لغوی تشریح: ان کے قول "أوجب طلحۃ" کا مطلب ہے: انہوں نے ایسا عمل کیا جس کی وجہ سے ان کے لیے جنت واجب ہو گئی۔