المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده حسن إن شاء الله من أجل إبراهيم بن هلال، فقد روى عنه جمع من الثقات عند المصنف وغيره، ولم يؤثر فيه جرح أو تعديل، وترجمه السمعاني في "الأنساب" وذكر وفاته سنة تسع وثمانين ومئتين ولم ينفرد بما يُنكَر.
درجۂ حدیث: ان شاء اللہ اس کی سند "حسن" ہے، جس کی وجہ راوی ابراہیم بن ہلال ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: ابراہیم بن ہلال سے مصنف اور دیگر ائمہ کے ہاں ثقہ راویوں کی ایک جماعت نے روایت لی ہے، اور ان پر کوئی جرح یا تعدیل منقول نہیں ہے۔ علامہ سمعانی نے "الانساب" میں ان کا تذکرہ کیا ہے اور ان کی وفات 289ھ لکھی ہے، نیز انہوں نے ایسی کوئی بات روایت نہیں کی جو "منکر" (قابلِ اعتراض) ہو۔
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (658) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "المدخل الی السنن الکبریٰ" (658) میں ابو عبد اللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث المسور بن مخرمة الطويل في صلح الحديبية عند البخاري (2731)، ففيه قال عروة بن مسعود في وصف النبي ﷺ وأصحابه وما يُحِدُّون إليه النظر تعظيمًا له.
متابعات و شواہد: اس کی تائید صلحِ حدیبیہ کے متعلق حضرت مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ کی اس طویل حدیث سے ہوتی ہے جو صحیح بخاری (2731) میں موجود ہے، جس میں عروہ بن مسعود نے نبی کریم ﷺ اور ان کے صحابہ کے اوصاف اور آپ ﷺ کی تعظیم میں ان کی نظریں نیچی رکھنے کا حال بیان کیا ہے۔
(3) كذا قال هنا، وقد سلف عند الحديث (11) تنصيصه أنَّ الحسين بن واقد احتجَّ به مسلم فقط، وهو الصواب.
فنی نکتہ / علّت: یہاں مصنف نے یہی کہا ہے، جبکہ حدیث نمبر (11) کے تحت وہ خود یہ صراحت کر چکے ہیں کہ حسین بن واقد وہ راوی ہیں جن سے صرف امام مسلم نے احتجاج کیا ہے (بخاری نے نہیں)، اور یہی بات درست ہے۔