حدیث نمبر: 4169
أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق العَدْل، حدثنا أحمد بن نَصْر، حدثنا عمرو بن طلحة، حدثنا أسباط بن نَصْر، عن السُّدِّي، عن أبي مالك، عن ابن عبّاس، قال: مَكَثَ يونسُ في بطن الحُوت أربعين يومًا (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4124 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”حضرت یونس علیہ السلام چالیس دن تک مچھلی کے پیٹ میں رہے۔“

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حدیث: 4169
درجۂ حدیث محدثین: رجاله لا بأس بهم
تخریج حدیث «رجاله لا بأس بهم، لكن خالف أسباطَ بنَ نصر فيه سفيانُ الثوري، فرواه عن السُّدِّي - وهو إسماعيل بن عبد الرحمن - عن أبي مالك - وهو غزوان الغِفاري - من قوله مقطوعًا لم يجاوزه، وسفيان أجل وأوثق من أسباط بلا شك.» [ترقيم الرساله 4169] [ترقيم الشركة 4146] [ترقيم العلميه 4124]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) رجاله لا بأس بهم، لكن خالف أسباطَ بنَ نصر فيه سفيانُ الثوري، فرواه عن السُّدِّي - وهو إسماعيل بن عبد الرحمن - عن أبي مالك - وهو غزوان الغِفاري - من قوله مقطوعًا لم يجاوزه، وسفيان أجل وأوثق من أسباط بلا شك.
درجۂ حدیث: اس کے رجال میں کوئی خرابی نہیں (لا بأس بہم)، فنی نکتہ / علّت: لیکن اس میں اسباط بن نصر کی مخالفت سفیان ثوری نے کی ہے۔ سفیان نے اسے سدی (اسماعیل بن عبد الرحمن) سے، انہوں نے ابو مالک (غزوان الغفاری) سے ان کے قول کے طور پر "مقطوعاً" روایت کیا ہے اور اسے اوپر (مرفوع) نہیں کیا، اور بلاشبہ سفیان، اسباط سے زیادہ جلیل القدر اور ثقہ ہیں۔
فقد أخرجه أبو حذيفة النَّهْدي في "تفسير سفيان" (813)، وابن أبي شَيْبة 11/ 543، وأحمد في "الزهد" (187)، وابن أبي الدنيا في "العقوبات" (180)، والطبري في "تفسيره" 23/ 101، وابنُ المقرئ في "معجمه" (970) من طريق سفيان الثوري، عن السُّدِّي، عن أبي مالك قولَه.
حوالہ / مصدر: اسے ابو حذیفہ النہدی نے "تفسیر سفیان" (813) میں، ابن ابی شیبہ 11/ 543، احمد نے "الزہد" (187)، ابن ابی الدنیا نے "العقوبات" (180)، طبری نے "تفسیر" 23/ 101، اور ابن المقری نے "معجم" (970) میں سفیان ثوری کے طریق سے، سدی سے، ابو مالک سے ان کے قول کے طور پر روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4169 سے ماخوذ ہے۔