حدیث نمبر: 4063
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، حدثنا أحمد بن بشر المَرثَدِي، يحيى بن معين، حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ لما رأى الصور في البيت لم يدخُل حتى أُمر بها فنُحِّيَت، ورأى إبراهيم وإسماعيل بأيديهما الأزلام، فقال: "قاتلهم الله، واللهِ إِنِ اسْتَقسَما بالأزلام قط" (1).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4019 - على شرط البخاري
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے جب بیت اللہ میں تصویریں دیکھیں تو آپ اس وقت تک اندر داخل نہیں ہوئے جب تک ان کے بارے میں حکم نہ دے دیا، پس وہ مٹا دی گئیں۔ آپ ﷺ نے (وہاں) ابراہیم اور اسماعیل علیہما السلام کی تصویریں دیکھیں جن کے ہاتھوں میں قرعہ اندازی کے تیر تھے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ انہیں (مشرکین کو) غارت کرے، اللہ کی قسم! ان دونوں نے کبھی ان تیروں کے ذریعے قسمت کا حال معلوم نہیں کیا۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حدیث: 4063
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح،معمر: هو ابن راشد، وأيوب هو ابن أبي تميمة السختياني.» [ترقيم الرساله 4063] [ترقيم الشركة 4041] [ترقيم العلميه 4019]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، وأيوب هو ابن أبي تميمة السختياني.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہاں (راوی) معمر سے مراد "معمر بن راشد" ہیں، اور ایوب سے مراد "ایوب بن ابی تمیمہ السختیانی" ہیں۔
وأخرجه البخاري (3352) عن إبراهيم بن موسى، عن هشام بن يوسف، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری (3352) نے ابراہیم بن موسیٰ سے، انہوں نے ہشام بن یوسف سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 5/ (3455)، وابن حبان (5861) من طريق عبد الرزاق عن معمر، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 5/ (3455) اور ابن حبان (5861) نے عبدالرزاق کے طریق سے، انہوں نے معمر سے، اسی طرح (اسی سند کے ساتھ) روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (3093)، والبخاري (1601) و (4288)، وأبو داود (2027) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (3093)، امام بخاری (1601) اور (4288)، اور امام ابوداؤد (2027) نے عبدالوارث بن سعید کے طریق سے، انہوں نے ایوب سے، اسی طرح روایت کیا ہے۔
قوله: "إن استقسَما" "إن" نافية بمعنى "ما".
نوٹ / توضیح: متن میں جو الفاظ ہیں "إن استقسَما" (ان استقسما)، یہاں لفظ "إن" نافیہ (انکار کے لیے) ہے جو کہ "ما" (نہیں) کے معنی میں استعمال ہوا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4063 سے ماخوذ ہے۔