حدیث نمبر: 4049
حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأحمسي، حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع، حدثنا موسى بن إسماعيل وهدبة بن خالد، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله ﷺ: "بَعَث الله نوحًا لأربعين سنة، ولَبِثَ في قومه ألف سنة إلا خمسين عامًا يدعُوهم، وعاشَ بعد الطوفان ستين سنة، حتى كثر الناسُ وفَشَوْا" (1). قد اتفق الشيخان على حديث أبي هريرة (2) وأنس (3) عن النبي ﷺ في حديث الشَّفاعة، فيأتون نوحًا فيقولون: أنت أول رسولٍ أُرسل إلى الأرض.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4005 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے نوح (علیہ السلام) کو چالیس سال کی عمر میں مبعوث فرمایا، اور وہ اپنی قوم میں ساڑھے نو سو سال (ایک ہزار سال میں پچاس سال کم) تک ٹھہرے رہے اور انہیں دین کی دعوت دیتے رہے، اور وہ طوفان کے بعد ساٹھ سال زندہ رہے، یہاں تک کہ لوگ بہت زیادہ ہو گئے اور پھیل گئے۔“
شیخین کا سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا انس رضی اللہ عنہما کی نبی کریم ﷺ سے مروی حدیثِ شفاعت پر اتفاق ہے، جس میں ہے کہ لوگ نوح علیہ السلام کے پاس آئیں گے اور کہیں گے: آپ زمین کی طرف بھیجے جانے والے سب سے پہلے رسول ہیں۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حدیث: 4049
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد - وهو ابن جدعان
تخریج حدیث «إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد - وهو ابن جدعان ، ولا يُعرف مرفوعًا إلّا في رواية المصنف هنا، وقد رواه عن هدبة وموسى بن إسماعيل غيرُ الحُسين بن حميد ممن هم أجلُّ وأوثق منه، فوقفوه على ابن عباس، وهو أشبه.» [ترقيم الرساله 4049] [ترقيم الشركة 4027] [ترقيم العلميه 4005]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ولا يُعرف مرفوعًا إلّا في رواية المصنف هنا، وقد رواه عن هدبة وموسى بن إسماعيل غيرُ الحُسين بن حميد ممن هم أجلُّ وأوثق منه، فوقفوه على ابن عباس، وهو أشبه.
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے علی بن زید (ابن جدعان) کے ضعف کی وجہ سے۔ اور یہ صرف مصنف کی اس روایت میں "مرفوع" معروف ہے۔ حالانکہ ہدبہ اور موسیٰ بن اسماعیل سے حسین بن حمید کے علاوہ ان سے زیادہ جلیل القدر اور ثقہ راویوں نے روایت کیا ہے اور اسے ابن عباس پر "موقوف" رکھا ہے، اور یہی زیادہ قرین قیاس ہے۔
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 3041 عن أبيه أبي حاتم الرازي، عن موسى بن إسماعيل وحده، بهذا الإسناد موقوفًا.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی حاتم نے اپنی تفسیر (9/3041) میں اپنے والد ابو حاتم رازی سے، انہوں نے اکیلے موسیٰ بن اسماعیل سے اسی سند کے ساتھ "موقوفاً" روایت کیا ہے۔
وأخرجه الواحدي في "التفسير الوسيط" 3/ 415 ومن طريقه ابن عساكر 62/ 279 من طريق محمد بن أيوب بن الضُّريس، عن هدبة بن خالد وحده، بهذا الإسناد موقوفًا كذلك.
حوالہ / مصدر: اسے واحدی نے "التفسیر الوسیط" (3/415) اور ان کے طریق سے ابن عساکر (62/279) نے محمد بن ایوب بن الضریس کے طریق سے، انہوں نے اکیلے ہدبہ بن خالد سے اسی سند کے ساتھ "موقوفاً" روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 60، وأبو بكر الدِّينَوري في "المجالسة" (3389)، وابن عساكر 62/ 279 من طريق الحسن بن موسى الأشيب، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 8/ 2787 من طريق إسحاق بن عيسى بن الطباع، وابن عساكر 62/ 279 - 280 من طريق الأسود بن عامر شاذان، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، به موقوفًا أيضًا.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (13/60)، ابو بکر دینوری نے "المجالسۃ" (3389) اور ابن عساکر (62/279) نے حسن بن موسیٰ اشیب کے طریق سے؛ ابن ابی حاتم نے تفسیر (8/2787) میں اسحاق بن عیسیٰ بن الطباع کے طریق سے؛ اور ابن عساکر (62/279-280) نے اسود بن عامر شاذان کے طریق سے؛ ان تینوں نے حماد بن سلمہ سے اسی طرح "موقوفاً" روایت کیا ہے۔
(2) أخرجه البخاري (4476)، ومسلم (193).
حوالہ / مصدر: اسے بخاری (4476) اور مسلم (193) نے روایت کیا ہے۔
(3) أخرجه البخاري (3340)، ومسلم (194).
حوالہ / مصدر: اسے بخاری (3340) اور مسلم (194) نے روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4049 سے ماخوذ ہے۔