حدیث نمبر: 4048
حدثنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن ثابت البناني، عن الحسن، عن عُتَي بن ضَمْرة، عن أبي بن كعب، عن النبي ﷺ، قال: "لما تُوفّي آدم غسلته الملائكة بالماء وترًا وألْحَدُوا له، وقالوا: هذه سنة آدم في ولده" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. [ذكر نوح النبي ﷺ] واختلفوا في نوح وإدريس، فقيل: إن إدريس قبله، وأكثر الصحابة على أن نوحًا قبل إدريس، صلى الله عليهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4004 - صحيح
حافظ طلحہ بابر

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب آدم علیہ السلام کی وفات ہوئی تو فرشتوں نے انہیں طاق مرتبہ (ایک، تین یا پانچ بار) پانی سے غسل دیا، اور ان کے لیے بغلی قبر (لحد) بنائی، اور فرمایا: آدم علیہ السلام کی ان کی اولاد کے لیے یہی سنت ہے۔“
سیدنا نوح علیہ السلام کا ذکر: علماء کا نوح اور ادریس علیہما السلام کے بارے میں اختلاف ہے، بعض نے کہا ہے کہ ادریس علیہ السلام ان سے پہلے گزرے ہیں، جبکہ اکثر صحابہ کرام اس بات پر ہیں کہ نوح علیہ السلام، ادریس علیہ السلام سے پہلے کے ہیں۔ دونوں پر اللہ کی رحمتیں اور سلامتی ہو۔ اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حدیث: 4048
درجۂ حدیث محدثین: رجاله لا بأس بهم
تخریج حدیث «رجاله لا بأس بهم، لكنه اختلف في رفعه ووقفه، كما نبه عليه البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 79. الحسن: هو البصري.» [ترقيم الرساله 4048] [ترقيم الشركة 4026] [ترقيم العلميه 4004]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) رجاله لا بأس بهم، لكنه اختلف في رفعه ووقفه، كما نبه عليه البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 79. الحسن: هو البصري.
درجۂ حدیث: اس کے راویوں میں کوئی حرج نہیں، لیکن اس کے رفع اور وقف میں اختلاف ہے، جیسا کہ بخاری نے "التاریخ الکبیر" (1/79) میں تنبیہ کی ہے۔ الحسن سے مراد "البصری" ہیں۔
وأخرجه الحسين المحاملي في "أماليه" برواية ابن يحيى البَيِّع (403)، والطبراني في "الأوسط" (8261)، وابن عدي 3/ 143، وابن عساكر 7/ 455، والضياء المقدسي في "المختارة" 4/ (1252) من طريق روح بن أسلم، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے حسین محاملی نے "امالی" (بروایت ابن یحییٰ البیع 403)، طبرانی نے "الاوسط" (8261)، ابن عدی (3/143)، ابن عساکر (7/455) اور ضیاء مقدسی نے "المختارۃ" (4/1252) میں روح بن اسلم کے طریق سے، انہوں نے حماد بن سلمہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقد تقدم برقم (1291) من طريق يونس بن عُبيد عن الحسن البصري. وبرقم (1292) من طريق ابن الهاد عن الحسن عن أبي بن كعب، بإسقاط عُتي، والصحيح ذكره كما في رواية قتادة ويونس بن عبيد وثابت البناني عن الحسن.
حوالہ / مصدر: یہ پہلے نمبر (1291) پر یونس بن عبید عن الحسن البصری کے طریق سے گزر چکی ہے۔ اور نمبر (1292) پر ابن الہاد عن الحسن عن ابی بن کعب کے طریق سے، جس میں عتی کا ذکر ساقط ہے، جبکہ صحیح یہ ہے کہ ان کا ذکر ہو جیسا کہ قتادہ، یونس بن عبید اور ثابت بنانی کی حسن سے روایت میں ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4048 سے ماخوذ ہے۔