المستدرك على الصحيحين

(1) وقع في (ز) و (ص) والمطبوع: عن سمرة، بإسقاط الواو، وهو خطأ صريح، لأن الحسن - وهو البصري - يرويه عن عمران بن حصين وعن سَمرة بن جندب كليهما، لا أنَّ عمران سمعه من سمرة، ومما يؤكد خطأ سقوط الواو هنا أنَّ أبا بكر بن أبي خيثمة قد روى هذا الخبر في "تاريخه" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين 2/ 153 - 154 عن عيّاش بن الوليد الرقام، وكذلك رواه الطبراني في "الكبير" 18/ (309) من طريق إسماعيل بن نُميل الخلال، عن عيّاش بن الوليد الرقام، وكلاهما يقول فيه: عن عمران بن حصين وعن سمرة. وكذلك روى هذا الخبر غير واحد عن سعيد - وهو ابن أبي عروبة - من طريق الحسن، عن سمرة وحده، وكذلك رواه شيبان النحوي عن قتادة بذكر سمرة وحده، فدل على أنَّ إسقاط الواو هنا وهم لا محالة.
نوٹ / توضیح: نسخہ (ز)، (ص) اور مطبوعہ میں "عن سمرہ" (واؤ کے بغیر) واقع ہوا ہے، اور یہ صریح "غلطی" ہے، کیونکہ حسن بصری اسے عمران بن حصین اور سمرہ بن جندب دونوں سے روایت کرتے ہیں، نہ یہ کہ عمران نے سمرہ سے سنا ہے۔ اس غلطی کی تائید اس بات سے ہوتی ہے کہ ابو بکر بن ابی خیثمہ نے "تاریخ" میں (جیسا کہ ابن ناصر الدین کی "جامع الآثار" 2/153-154 میں ہے) اور طبرانی نے "الکبیر" (18/309) میں اسے عیاش بن ولید رقام کے طریق سے روایت کیا ہے اور دونوں کہتے ہیں: "عن عمران بن حصین وعن سمرہ"۔ اسی طرح اسے ایک سے زائد راویوں نے سعید (ابن ابی عروبہ) سے حسن کے طریق سے اکیلے سمرہ سے روایت کیا ہے، اور شیبان نحوی نے قتادہ سے اکیلے سمرہ کے ذکر کے ساتھ روایت کیا ہے، جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہاں واؤ کا گرنا یقیناً وہم ہے۔
(2) إسناده صحيح، وسماع الحسن - وهو البصري - من سَمُرة صحيح كما قدمنا بيانه برقم (151)، وأما من عمران فالجمهور على أنه لم يسمع، أما المصنف فقد جزم في غير موضع من كتابه هذا بسماعه منه. وقد حسّنه الترمذي والعراقي في "محجة القرب" (8).
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے، اور حسن بصری کا سمرہ سے سماع صحیح ہے جیسا کہ ہم نے نمبر (151) میں بیان کیا ہے۔ جہاں تک عمران کی بات ہے تو جمہور کے نزدیک انہوں نے ان سے نہیں سنا، البتہ مصنف نے اس کتاب میں کئی جگہ ان کے سماع کا یقین ظاہر کیا ہے۔ ترمذی اور عراقی نے "محجۃ القرب" (8) میں اسے حسن کہا ہے۔
وأخرجه أحمد 33/ (20099) عن عبد الوهاب بن عطاء، و (20114) عن روح بن عُبادة، والترمذي (3231) و (3931) من طريق يزيد بن زُريع، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. بذكر سمرة وحده.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (33/20099) نے عبد الوہاب بن عطاء سے، (20114) نے روح بن عبادہ سے، اور ترمذی (3231، 3931) نے یزید بن زریع کے طریق سے، ان تینوں نے سعید بن ابی عروبہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور اس میں اکیلے سمرہ کا ذکر ہے۔
وأخرجه أحمد (20100) من طريق شيبان النحوي، عن قتادة، به. بذكر سمرة وحده كذلك.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (20100) نے شیبان نحوی کے طریق سے، انہوں نے قتادہ سے اسی طرح روایت کیا ہے، اور اس میں بھی اکیلے سمرہ کا ذکر ہے۔