المستدرك على الصحيحين

(3) تُقرأ في بعض النسخ الخطية: الحسن، وهو تحريف. وإنما قيل له: الختن، لأنه كان ختن أبي بكر بن خزيمة، أي زوج ابنته، انظر ترجمته في "الأنساب" للسمعاني 3/ 314 في رسم (الجنجروذي)، و "تاريخ الإسلام" 7/ 792.
نوٹ / توضیح: بعض قلمی نسخوں میں یہ "الحسن" پڑھا جاتا ہے جو کہ "تحریف" ہے۔ انہیں "الختن" اس لیے کہا جاتا تھا کیونکہ یہ ابو بکر بن خزیمہ کے داماد (ختن) تھے، یعنی ان کی بیٹی کے شوہر۔ دیکھیے سمعانی کی "الانساب" (3/314) (الجنجروذی) اور "تاریخ الاسلام" (7/792)۔
(1) كذا هما في نسخنا الخطية: ترابها … طائر. والصواب كما في مصادر التخريج: ترابه، أي: النهر، وطَيْر: وهو جمع، وطائر مفرده.
نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں "ترابہا... طائر" ہے، درست وہ ہے جو مصادر تخریج میں ہے: "ترابہ" (یعنی نہر کی مٹی) اور "طَیر" (جو کہ جمع ہے، جبکہ طائر واحد ہے)۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي أُويس - وهو عبد الله بن عبد الله بن أُويس الأصبحي - وقد توبع، وعاصم بن علي صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. الزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي الزهري.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے اور اس کی سند ابو اویس (عبد اللہ بن عبد اللہ بن اویس اصبحی) کی وجہ سے متابعات اور شواہد میں "حسن" ہے، اور ان کی متابعت موجود ہے۔ عاصم بن علی صدوق حسن الحدیث ہیں، اور باقی راوی ثقہ ہیں۔ زہری سے مراد "محمد بن مسلم... القرشی الزہری" ہیں۔
وأخرجه أحمد 21/ (13480) و (13484) من طريقين عن أبي أُويس، بهذا الإسناد. وذكر فيه عمر بدل أبي بكر في آخره.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (21/13480، 13484) نے ابو اویس سے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور اس کے آخر میں ابو بکر کی جگہ عمر رضی اللہ عنہ کا ذکر کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (13475) و (13485) عن إبراهيم بن سعد الزهري، والترمذي (2542) من طريق عبد الله بن مسلمة، كلاهما عن محمد بن عبد الله بن مسلم، عن أبيه، به. وذكر عبد الله بن مسلمة فيه عمر بدل أبي بكر، وقال الترمذي: حديث حسن.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (13475، 13485) نے ابراہیم بن سعد زہری سے، اور ترمذی (2542) نے عبد اللہ بن مسلمہ کے طریق سے، دونوں نے محمد بن عبد اللہ بن مسلم سے، انہوں نے اپنے والد سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ اور عبد اللہ بن مسلمہ نے اس میں ابو بکر کی جگہ عمر کا ذکر کیا ہے، اور ترمذی نے کہا: یہ حدیث "حسن" ہے۔
ورواه عبد الوهاب بن أبي بكر عند أحمد (13306)، والنسائي (11639) عن عبد الله بن مسلم، عن ابن شهاب الزهري، عن أنس. فقلبه، وذكر فيه عمر أيضًا.
حوالہ / مصدر: اسے عبد الوہاب بن ابی بکر نے احمد (13306) اور نسائی (11639) میں عبد اللہ بن مسلم سے، انہوں نے ابن شہاب زہری سے، انہوں نے انس سے روایت کیا ہے، پس انہوں نے اسے الٹ (قلب کر) دیا اور اس میں بھی عمر کا ذکر کیا۔
والجُزُر: جمع جَزُور، وهو البعير.
نوٹ / توضیح: "الجُزُر": یہ "جَزُور" کی جمع ہے، اور اس کا مطلب اونٹ ہے۔
(3) كذا عزاه المصنف إلى مسلم من حديث عبد الواحد بن زياد عن المختار، فوهمَ، وإنما أخرجه مسلم في "صحيحه" (400) من حديث علي بن مسهر ومحمد بن فضيل عن مختار بن فلفل، وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد" 19/ (11996). وأما حديث عبد الواحد بن زياد، فأخرجه أبو القاسم بن بشران في "أماليه" (221) من طريق إسحاق بن راهويه، عن المغيرة بن سلمة، عنه.
فنی نکتہ / علّت: مصنف نے اسے عبد الواحد بن زیاد عن مختار کی حدیث سے مسلم کی طرف منسوب کیا ہے، یہ ان کا "وہم" ہے۔ درحقیقت مسلم نے "صحیح" (400) میں اسے علی بن مسہر اور محمد بن فضیل عن مختار بن فلفل کی حدیث سے روایت کیا ہے۔ اس کی بقیہ تخریج "مسند احمد" (19/11996) میں دیکھیں۔ جہاں تک عبد الواحد بن زیاد کی حدیث کا تعلق ہے تو اسے ابو القاسم بن بشران نے "امالی" (221) میں اسحاق بن راہویہ کے طریق سے، انہوں نے مغیرہ بن سلمہ سے، انہوں نے ان (عبد الواحد) سے روایت کیا ہے۔
وانظر حديث قتادة عن أنس عند البخاري (6581) وأحمد 20/ (12675)، وحديث شريك بن عبد الله عن أنس عند البخاري (7517)، وحديث حميد عن أنس عند أحمد 19/ (12008)، وحديث ثابت عن أنس عنده 20/ (12542).
حوالہ / مصدر: اور قتادہ عن انس کی حدیث بخاری (6581) اور احمد (20/12675) میں، شریک بن عبد اللہ عن انس کی حدیث بخاری (7517) میں، حمید عن انس کی حدیث احمد (19/12008) میں، اور ثابت عن انس کی حدیث احمد (20/12542) میں دیکھیں۔