حدیث نمبر: 4000
فسمعتُ أبا على الحافظ يقول: ذِكرُ جابر في إسناده وهمٌ، فقد أخبَرَناه محمد بن إسحاق الثَّقفي، أخبرنا محمد بن عبد الملك بن زَنجوَيهِ، حدَّثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، أخبرني عمرُو بن دينار: أنَّ النبي ﷺ كان بحِراءٍ، فذكره (4). الحديث الأول المتصل رواتُه كلُّهم ثقات، وإنما بنيتُ هذا الكتاب على أنَّ الزيادةَ من الثِّقة مقبولة، فأما السجودُ في ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾، فقد أخرجه مسلمٌ عن أبي الطاهر عن ابن وَهْب عن عمرو بن الحارث عن عُبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3955 - صوابه مرسل
حافظ طلحہ بابر

(امام حاکم فرماتے ہیں کہ) میں نے ابوعلی الحافظ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: اس کی سند میں سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کا ذکر وہم ہے۔ پھر انہوں نے ہمیں محمد بن اسحاق ثقفی کی سند سے عمرو بن دینار سے مرسل روایت بیان کی کہ: ”نبی کریم ﷺ غار حرا میں تھے...“، پھر اسی طرح حدیث ذکر کی۔ پہلی متصل حدیث کے تمام راوی ثقہ ہیں، اور میں نے اس کتاب کی بنیاد اسی اصول پر رکھی ہے کہ ثقہ راوی کی زیادتی مقبول ہوتی ہے۔ جہاں تک ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ میں سجدے کا تعلق ہے، تو اسے امام مسلم نے ابو طاہر کی سند سے اعرج اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے روایت کیا ہے۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 4000
درجۂ حدیث محدثین: رجاله ثقات
تخریج حدیث «رجاله ثقات وهو مرسل.» [ترقيم الرساله 4000] [ترقيم الشركة 3978-3879] [ترقيم العلميه 3955]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(4) رجاله ثقات وهو مرسل.
درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں اور یہ "مرسل" ہے۔
وتابع ابن زنجويه على إرساله الحسنُ بن أبي الربيع في روايته لـ "تفسير عبد الرزاق" فهو فيه 2/ 384 عن معمر قال: أخبرني عمرو بن دينار والزهري: أنَّ النبي ﷺ كان بحراء، فذكره.
متابعات و شواہد: ابن زنجویہ کی اس ارسال پر حسن بن ابی ربیع نے "تفسیر عبد الرزاق" کی روایت میں متابعت کی ہے، چنانچہ اس میں (2/384) معمر سے مروی ہے کہ: مجھے عمرو بن دینار اور زہری نے خبر دی کہ نبی ﷺ حراء میں تھے... پھر اسے ذکر کیا۔
وروي مثل هذا عن عبيد بن عمير الليثي مرسلًا إلّا أنه لم يذكر حراءً وقال فيه: "جاءني جبريل وأنا نائم … "، رواه ابن إسحاق عن وهب بن كيسان عنه، وهو في "السيرة" لابن هشام 1/ 236، و "تاريخ الطبري" 2/ 300 - 301. والنَّمط: ضرب من البُسُط، والديباج: ما نُسج من أحسن الحرير.
حوالہ / مصدر: عبید اللہ بن عمیر لیثی سے اسی طرح "مرسلاً" مروی ہے، مگر انہوں نے حراء کا ذکر نہیں کیا اور کہا: "میرے پاس جبرائیل آئے اور میں سویا ہوا تھا..."۔ اسے ابن اسحاق نے وہب بن کیسان کے طریق سے ان سے روایت کیا ہے، اور یہ ابن ہشام کی "السیرۃ" (1/236) اور طبری کی "تاریخ" (2/300-301) میں ہے۔
نوٹ / توضیح: "النمط": بچھونے کی ایک قسم۔ "الدیباج": جو بہترین ریشم سے بنا ہو۔
(1) هو في "صحيح مسلم" برقم (578) (109) لكن عن حرملة بن يحيى التجيبي عن عبد الله بن وهب، وليس عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن أبي السَّرْح.
حوالہ / مصدر: یہ "صحیح مسلم" (578/109) میں ہے لیکن حرملہ بن یحییٰ تجیبی عن عبد اللہ بن وہب کے طریق سے ہے، نہ کہ ابو طاہر احمد بن عمرو بن ابی السرح کے طریق سے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4000 سے ماخوذ ہے۔