حدیث نمبر: 3976
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حدَّثنا إبراهيم بن الحسين، حدَّثنا آدم بن أبي إياس، حدَّثنا وَرْقاءُ، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾، قال: يعني بالوالد: آدم، وما وَلَدَ: ولدَه (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3932 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾ [سورة البلد: 3] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: «والد» سے مراد آدم (علیہ السلام) ہیں اور «ما ولد» سے مراد ان کی اولاد ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) خبر صحيح لكن مجاهد دون ابن عبَّاس، فقد خالف المصنف بذكره أبو علي بنُ شاذان في روايته لـ "تفسير آدم بن أبي إياس" عن عبد الرحمن بن الحسن القاضي 2/ 758. وعبد الرحمن بن الحسن - وإن كان فيه ضعف - قد توبع.
درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے لیکن مجاہد سے (موقوفاً)، ابن عباس سے نہیں۔
فنی نکتہ / علّت: مصنف کی مخالفت کی ہے ابو علی بن شاذان نے "تفسیر آدم بن ابی ایاس" کی روایت میں (عبد الرحمن بن حسن القاضی سے 2/758)۔ اور عبد الرحمن بن حسن (اگرچہ ان میں ضعف ہے) کی "متابعت" موجود ہے۔
فقد رواه عن ورقاء - وهو ابن عمر اليشكري - الحسنُ بن موسى الأشيب عند الطبري في "التفسير" 30/ 195، ومحمد بن يوسف الفريابي كما في "تغليق التعليق" 4/ 368، وكلاهما لم يذكر فيه ابن عبَّاس.
حوالہ / مصدر: چنانچہ اسے ورقاء (ابن عمر یشکری) سے حسن بن موسیٰ اشیب نے (طبری کی تفسیر 30/195 میں) اور محمد بن یوسف فریابی نے (جیسا کہ "تغلیق التعلیق" 4/368 میں ہے) روایت کیا ہے، اور دونوں نے اس میں ابن عباس کا ذکر نہیں کیا۔
ورواه كذلك عيسى بن ميمون الجرشي عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عند الطبري 30/ 195.
حوالہ / مصدر: اسی طرح عیسیٰ بن میمون جرشی نے عبد اللہ بن ابی نجیح سے، انہوں نے مجاہد سے (طبری 30/195 میں) روایت کیا ہے۔
وأما ابن عبَّاس فالمروي عنه كما عند الطبري: أنه قال: الوالد: الذي يلد، وما ولد: العاقر الذي لا يولد له.
حوالہ / مصدر: جہاں تک ابن عباس کا تعلق ہے تو ان سے مروی ہے (جیسا کہ طبری کے پاس ہے) کہ انہوں نے فرمایا: "والد سے مراد جو جنم دیتا ہے، اور ما ولد سے مراد بانجھ ہے جس کی اولاد نہیں ہوتی"۔
قال ابن كثير في "تفسيره": وما ذهب إليه مجاهد وأصحابه حسن قوي …
نوٹ / توضیح: ابن کثیر نے اپنی تفسیر میں فرمایا: "مجاہد اور ان کے ساتھیوں کا موقف حسن اور قوی ہے..."۔
درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے لیکن مجاہد سے (موقوفاً)، ابن عباس سے نہیں۔
فنی نکتہ / علّت: مصنف کی مخالفت کی ہے ابو علی بن شاذان نے "تفسیر آدم بن ابی ایاس" کی روایت میں (عبد الرحمن بن حسن القاضی سے 2/758)۔ اور عبد الرحمن بن حسن (اگرچہ ان میں ضعف ہے) کی "متابعت" موجود ہے۔
فقد رواه عن ورقاء - وهو ابن عمر اليشكري - الحسنُ بن موسى الأشيب عند الطبري في "التفسير" 30/ 195، ومحمد بن يوسف الفريابي كما في "تغليق التعليق" 4/ 368، وكلاهما لم يذكر فيه ابن عبَّاس.
حوالہ / مصدر: چنانچہ اسے ورقاء (ابن عمر یشکری) سے حسن بن موسیٰ اشیب نے (طبری کی تفسیر 30/195 میں) اور محمد بن یوسف فریابی نے (جیسا کہ "تغلیق التعلیق" 4/368 میں ہے) روایت کیا ہے، اور دونوں نے اس میں ابن عباس کا ذکر نہیں کیا۔
ورواه كذلك عيسى بن ميمون الجرشي عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عند الطبري 30/ 195.
حوالہ / مصدر: اسی طرح عیسیٰ بن میمون جرشی نے عبد اللہ بن ابی نجیح سے، انہوں نے مجاہد سے (طبری 30/195 میں) روایت کیا ہے۔
وأما ابن عبَّاس فالمروي عنه كما عند الطبري: أنه قال: الوالد: الذي يلد، وما ولد: العاقر الذي لا يولد له.
حوالہ / مصدر: جہاں تک ابن عباس کا تعلق ہے تو ان سے مروی ہے (جیسا کہ طبری کے پاس ہے) کہ انہوں نے فرمایا: "والد سے مراد جو جنم دیتا ہے، اور ما ولد سے مراد بانجھ ہے جس کی اولاد نہیں ہوتی"۔
قال ابن كثير في "تفسيره": وما ذهب إليه مجاهد وأصحابه حسن قوي …
نوٹ / توضیح: ابن کثیر نے اپنی تفسیر میں فرمایا: "مجاہد اور ان کے ساتھیوں کا موقف حسن اور قوی ہے..."۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3976 سے ماخوذ ہے۔
