حدیث نمبر: 3909
أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد الحنظَلي ببغداد، حدثنا أبو قِلابةَ، حدثنا أبو عاصم، عن شَبيب بن شَيْبة، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس: ﴿وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ﴾ [المزمل: 13]، قال: شوكٌ يأخذُ بالحَلْق لا يدخلُ ولا يخرجُ، وفي قوله: ﴿كَثِيبًا مَهِيلًا (14)﴾ [المزمل: 14]، قال: المَهِيل الذي إذا أخذتَ منه شيئًا تَبِعَك آخرُه، والكَثِيب من الرَّمْل (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. 74 - تفسير سورة المدَّثِّر ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3867 - شبيب بن شيبة ضعفوه
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ﴾ [سورة المزمل: 13] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: اس سے مراد وہ کانٹا ہے جو حلق میں پھنس جائے، جو نہ اندر جائے اور نہ باہر نکلے، اور اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿كَثِيبًا مَهِيلًا﴾ [سورة المزمل: 14] کے متعلق فرمایا: «مهيل» وہ (ریت کا ٹیلا) ہے کہ جب تم اس میں سے کچھ نکالو تو اس کا باقی حصہ بھی (پھسل کر) تمہارے پیچھے آ جائے، اور «كثيب» سے مراد ریت کا ڈھیر ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 3909
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن إن شاء الله
تخریج حدیث «إسناده حسن إن شاء الله، وشبيب هكذا وقع منسوبًا في رواية المصنف وعنه البيهقي في "البعث والنشور" (551)، وهو وهمٌ لعلَّه من أبي قلابة عبد الملك بن محمد الرَّقاشي، وكان حفظه تغيَّر قليلًا لما سكن بغداد، وقد خولف في تسميته عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، فقد رواه إسحاق بن ...» [ترقيم الرساله 3909] [ترقيم الشركة 3888] [ترقيم العلميه 3867]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده حسن إن شاء الله، وشبيب هكذا وقع منسوبًا في رواية المصنف وعنه البيهقي في "البعث والنشور" (551)، وهو وهمٌ لعلَّه من أبي قلابة عبد الملك بن محمد الرَّقاشي، وكان حفظه تغيَّر قليلًا لما سكن بغداد، وقد خولف في تسميته عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، فقد رواه إسحاق بن وهب ومحمد بن سنان القزاز عن أبي عاصم عند الطبري في "تفسيره" 29/ 135 فسمَّيا شيخه شبيبَ بن بشر، وهو المعروف بالرواية عن عكرمة وعنه أبو عاصم. وشبيب بن بشر هذا وثقه ابن معين وليَّنه أبو حاتم وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو أحسن حالًا من شبيب بن شيبة الذي قال عنه الذهبي: ضعّفوه.
درجۂ حدیث: ان شاء اللہ اس کی سند "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: مصنف کی روایت اور ان سے بیہقی ("البعث والنشور" 551) کے ہاں "شبیب" کا نسب یوں ہی واقع ہوا ہے، اور یہ "وہم" ہے جو شاید ابو قلابہ عبد الملک بن محمد الرقاشی کا ہے، کیونکہ جب وہ بغداد میں رہے تو ان کا حافظہ تھوڑا متغیر ہو گیا تھا۔ ابو عاصم ضحاک بن مخلد سے روایت کرنے میں ان کے نام کے بارے میں مخالفت کی گئی ہے؛ چنانچہ اسحاق بن وہب اور محمد بن سنان القزاز نے ابو عاصم سے (طبری کی تفسیر 29/135 میں) روایت کرتے ہوئے ان کے شیخ کا نام "شبیب بن بشر" بتایا ہے، اور وہی عکرمہ سے روایت کرنے اور ابو عاصم کے ان سے روایت کرنے میں معروف ہیں۔ یہ شبیب بن بشر وہ ہیں جن کی ابن معین نے توثیق کی، ابو حاتم نے انہیں لین (نرم) کہا اور ابن حبان نے "ثقات" میں ذکر کیا، اور یہ "شبیب بن شیبہ" سے بہتر حال والے ہیں جن کے بارے میں ذہبی نے کہا کہ محدثین نے انہیں ضعیف قرار دیا ہے۔
وأخرج الشطر الأول منه ابن أبي الدنيا في "صفة النار" (83) عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي عاصم، عن رجل، عن عكرمة، به.
حوالہ / مصدر: اس کا پہلا حصہ ابن ابی الدنیا نے "صفۃ النار" (83) میں اسحاق بن ابراہیم سے، انہوں نے ابو عاصم سے، انہوں نے ایک آدمی سے، انہوں نے عکرمہ سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3909 سے ماخوذ ہے۔