المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف، أبو عثمان بن سنّة لا يُعرَف روى عنه غير ابن شهاب الزهري، وأبو صالح عبد الله بن صالح - وإن كان في حفظه شيء - متابَع.
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے۔ ابو عثمان بن سنہ سے ابن شہاب زہری کے علاوہ کسی کی روایت معروف نہیں ہے۔ اور ابو صالح عبد اللہ بن صالح (اگرچہ ان کے حافظے میں کچھ خرابی ہے) متابَع (جس کی متابعت کی گئی ہو) ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 230 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (2/230) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (2316)، والنسائي (38)، والطبري في "تفسيره" 26/ 32، والطحاوي في "معاني الآثار" 1/ 123، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6924)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 67/ 74 - 75، والمزي في "تهذيب الكمال" 34/ 67 - 68 من طريق عبد الله بن وهب، والطبري 26/ 32 من طريق أبي زرعة المصري، وأبو الشيخ في "العظمة" (1102)، وعنه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (263) من طريق عقيل بن خالد، ثلاثتهم عن يونس بن يزيد، به - وهو عند النسائي والطحاوي مختصر بقصة النهي عن الاستطابة بعظم أو روث. وهذا الحرف صحيح، قد جاء في حديث علقمة عن ابن مسعود الذي سبقت الإشارة إليه.
حوالہ / مصدر: اسے فاکہی نے "اخبار مکہ" (2316)، نسائی (38)، طبری نے تفسیر (26/32)، طحاوی نے "معانی الآثار" (1/123)، ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (6924)، ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (67/74-75) اور مزی نے "تہذیب الکمال" (34/67-68) میں عبد اللہ بن وہب کے طریق سے، اور طبری (26/32) نے ابو زرعہ مصری کے طریق سے، اور ابو الشیخ نے "العظمۃ" (1102) (اور ان سے ابو نعیم نے "دلائل النبوۃ" 263) میں عقیل بن خالد کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں (ابن وہب، ابو زرعہ، عقیل) یونس بن یزید سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔ نسائی اور طحاوی کے ہاں یہ ہڈی یا گوبر سے استنجاء کی ممانعت کے قصے تک مختصر ہے۔ اور یہ بات (استنجاء والی) "صحیح" ہے، جو علقمہ عن ابن مسعود کی اس حدیث میں آچکی ہے جس کی طرف پہلے اشارہ گزر چکا ہے۔
وأخرج قصة ابن مسعود في ليلة الجن بذكر ألفاظ فيها مختلفة: أحمد 6/ (3788) من طريق سليمان التيمي، عن أبي تميمة، عن عمرو - وشكَّ الراوي كونه البِكالي - عن عبد الله بن مسعود. وفي إسناد مقال، وأورده الحافظ ابن كثير في سورة الأحقاف في "تفسيره" وقال: فيه غرابة شديدة.
حوالہ / مصدر: جنات والی رات میں ابن مسعود کے قصے کو مختلف الفاظ کے ساتھ احمد (6/3788) نے سلیمان تیمی کے طریق سے، انہوں نے ابو تمیمہ سے، انہوں نے عمرو سے (راوی کو شک ہے کہ وہ بکالی ہیں) اور انہوں نے عبد اللہ بن مسعود سے روایت کیا ہے۔ اس کی سند میں کلام ہے، اور حافظ ابن کثیر نے اسے سورہ احقاف کی تفسیر میں ذکر کیا ہے اور فرمایا: "اس میں شدید غرابت ہے"۔
وأخرجها الترمذي (2861) من طريق جعفر بن ميمون، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي عثمان، عن ابن مسعود. وحسنه، وفيه جعفر بن ميمون وليس بالقوي في الحديث.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (2861) نے جعفر بن میمون کے طریق سے، انہوں نے ابو تمیمہ الہجیمی سے، انہوں نے ابو عثمان سے، انہوں نے ابن مسعود سے روایت کیا ہے اور اسے "حسن" کہا ہے، حالانکہ اس میں جعفر بن میمون ہیں جو حدیث میں قوی نہیں ہیں۔
وأخرجها الطبراني في "مسند الشاميين" (2871) من طريق أبي سلام ممطور الحبشي قال: حدثني من حدثه عمرو بن غيلان الثقفي، عن ابن مسعود. وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن عمرو. وأخرجها الطبراني في "الأوسط" (8995) عن المقدام بن داود، عن عبد الله بن صالح، عن موسى بن عُلي بن رباح، عن أبيه، عن ابن مسعود.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "مسند الشامیین" (2871) میں ابو سلام ممطور حبشی سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں: مجھے اس نے بیان کیا جسے عمرو بن غیلان ثقفی نے بیان کیا، انہوں نے ابن مسعود سے۔
درجۂ حدیث: یہ سند عمرو سے روایت کرنے والے راوی کے ابہام کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔
حوالہ / مصدر: نیز طبرانی نے "الاوسط" (8995) میں مقدام بن داؤد سے، انہوں نے عبد اللہ بن صالح سے، انہوں نے موسیٰ بن علی بن رباح سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے ابن مسعود سے روایت کیا ہے۔
وإسناده ضعيف لضعف المقدام شيخ المصنف، وعبد الله بن صالح في حفظه شيء، ورواه عن موسى بن عُلي أيضًا روح بن صلاح المصري عند البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 231، وروح هذا ضعيف صاحب مناكير.
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے مصنف کے شیخ مقدام کے ضعف کی وجہ سے، اور عبد اللہ بن صالح کے حافظے میں بھی کچھ خرابی ہے۔ اور اسے موسیٰ بن علی سے روح بن صلاح مصری نے بھی (بیہقی "دلائل النبوۃ" 2/231 میں) روایت کیا ہے، اور یہ روح "ضعیف" اور منکر روایات کا حامل ہے۔
ورُوِيت مختصرة عند البيهقي في "دلائل النبوة" أيضًا 2/ 231 - 232 من طريق مستمر بن الريان، عن أبي الجوزاء، عن ابن مسعود. وأبو الجوزاء - وهو أوس بن عبد الله الرَّبَعي - روايته عن ابن مسعود مرسلة.
حوالہ / مصدر: یہ مختصراً بیہقی ("دلائل النبوۃ" 2/231-232) میں مستمر بن ریان کے طریق سے، انہوں نے ابو الجوزاء سے، انہوں نے ابن مسعود سے روایت کی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو الجوزاء (اوس بن عبد اللہ ربعی) کی ابن مسعود سے روایت "مرسل" ہے۔
وهذه الأوجه كلها التي فيها أنَّ ابن مسعود حضر مع النبي ﷺ ليلة الجن فيها مقال، وهو يخالف ما رواه علقمة بن قيس النخعي صاحب ابن مسعود عنه من أنه نفى ذلك كما سبق، ونحوه ما رواه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 201 عن شعبة عن عمرو بن مرة قال: قلت لأبي عبيدة: أكان أبوك مع النبي ﷺ ليلة الجن؟ قال: لا. وانظر "فتح الباري" 11/ 324 - 325.
فنی نکتہ / علّت: یہ تمام طرق جن میں یہ ہے کہ ابن مسعود جنات والی رات نبی ﷺ کے ساتھ حاضر تھے، ان میں "کلام" ہے۔ اور یہ اس روایت کے خلاف ہے جو علقمہ بن قیس نخعی (ابن مسعود کے شاگرد) نے ان سے روایت کی ہے کہ انہوں نے اس کی نفی کی تھی (جیسا کہ گزر چکا)۔ اسی طرح بخاری نے "التاریخ الکبیر" (2/201) میں شعبہ سے، انہوں نے عمرو بن مرہ سے روایت کیا ہے کہ میں نے ابو عبیدہ (ابن مسعود کے بیٹے) سے پوچھا: کیا آپ کے والد جنات والی رات نبی ﷺ کے ساتھ تھے؟ انہوں نے کہا: "نہیں"۔ دیکھیے "فتح الباری" (11/324-325)۔