المستدرك على الصحيحين
كتاب الإيمان— ایمان کا بیان
الدَّعْوَةُ إِلَى الْإِسْلَامِ قَبْلَ الْقِتَالِ باب: قتال سے پہلے اسلام کی دعوت دینا
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلَّاب بهَمَذان، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا ابن أبي الزِّناد، أخبرني أَبي، حدثني ربيعة بن عِبَاد الدُّؤَلي، قال: رأيت رسولَ الله ﷺ في الجاهلية بسوق ذي المَجَاز وهو يقول: "يا أيها الناس، قولوا: لا إلهَ إلّا الله، تُفلِحوا"، قال: يردِّدها مرارًا والناسُ مجتمعون عليه يتبعونه، وإذا وراءَه رجلٌ أحولُ ذو غَدِيرتَينِ، وَضِيءُ الوجه، يقول: إنه صابئٌ كاذب، فسألتُ: من هذا؟ فقالوا: عمُّه أبو لهب (3). قال: وإنما استشهدتُ بعبد الرحمن بن أبي الزِّناد اقتداءً بهما، فقد استَشهَدا جميعًا به.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 39 - وإنما استشهدت بابن أبي الزناد فقد استشهدا بهسیدنا ربیعہ بن عباد دؤلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے دورِ جاہلیت میں رسول اللہ ﷺ کو ذوالمجاز کے بازار میں دیکھا، آپ ﷺ فرما رہے تھے: ”اے لوگو! «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ» کہہ دو، تم کامیاب ہو جاؤ گے“، وہ کہتے ہیں کہ آپ ﷺ اسے بار بار دہرا رہے تھے اور لوگ آپ ﷺ کے گرد جمع تھے اور آپ ﷺ کے پیچھے پیچھے چل رہے تھے، جبکہ آپ ﷺ کے پیچھے ایک بھینگا شخص تھا جس کے سر کے بالوں کی دو لٹیں تھیں اور چہرہ چمکدار تھا، وہ کہہ رہا تھا: یہ اپنے دین سے پھر جانے والا اور جھوٹا ہے۔ میں نے پوچھا: یہ کون ہے؟ تو لوگوں نے کہا: یہ ان کا چچا ابولہب ہے۔
میں نے عبدالرحمن بن ابی الزناد سے ان دونوں (امام بخاری و مسلم) کی پیروی میں استشہاد کیا ہے، کیونکہ ان دونوں نے بھی ان سے استشہاد کیا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: (3) حدیث "صحیح" ہے، اور یہ سند ابن ابی الزناد (عبد الرحمٰن) کی وجہ سے "حسن" ہے۔
وأخرجه عبد الله بن أحمد 25/ (16023) عن داود بن عمرو الضَّبّي، عن ابن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
حوالہ / مصدر: اسے عبد اللہ بن احمد (25/ 16023) نے داود بن عمرو الضبی عن ابن ابی الزناد سے روایت کیا ہے۔
وله طرق أخرى انظرها في "المسند" (16020 - 16027).
متابعات و شواہد: اس کے دیگر طرق "مسند" (16020-16027) میں دیکھیں۔
وسوق ذي المجاز: أحد أسواق العرب المشهورة في الجاهلية، وكانت قريبًا من عرفة.
نوٹ / توضیح: "ذو المجاز": جاہلیت میں عربوں کا مشہور بازار، جو عرفہ کے قریب تھا۔
والغَديرة: الجديلة من الشَّعر.
والصابئ: الذي خرج من دينٍ إلى دينٍ غيره.
نوٹ / توضیح: "الغدیرہ": بالوں کی چوٹی (مینڈھی)۔ "الصابئ": جو ایک دین سے نکل کر دوسرے میں چلا جائے (بے دین)۔