المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْحَاقَّةِ باب: تفسیر سورۂ الحاقہ
حدیث نمبر: 3892
أخبرنا عبد الله بن عمر الجَوهَري بمَرْو، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (3)، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا عبد الله بن وَهْب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي السَّمْح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ: (ماءٍ كالمُهْلِ) (4) قال: "كعَكَر الزَّيت، فإذا قُرِّبَ إليه سَقَطَت فَرْوةُ وجهِه، ولو أَنَّ دَلْوًا من غِسْلينٍ يُهراقُ في الدنيا، لأَنتَنَ بأهلِ الدنيا" (5).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3850 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ﴾ [سورة الكهف: 29] کے متعلق فرمایا: ”وہ تیل کی تلچھٹ کی طرح ہوگا، پس جب اسے (پینے کے لیے) قریب لایا جائے گا تو اس (کی تپش) سے چہرے کی کھال گر جائے گی، اور اگر دوزخیوں کے زخموں کے دھوون «غِسْلِين» کا ایک ڈول دنیا میں بہا دیا جائے تو وہ تمام اہل دنیا کو بدبودار کر دے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) زاد في المطبوع: حدثنا أبي، وهي زيادة مقحمة ليست في شيء من نسخنا الخطية، وليست في "إتحاف المهرة" أيضًا (5319)، كما أنَّ البيهقي أخرجه في "البعث والنشور" (550) عن المصنف بإسناده ومتنه ولم يذكرها، فزادها محققه في السند، لعله اغترارًا بما في الطبعة الهندية من "المستدرك".
نوٹ / توضیح: مطبوعہ نسخے میں "حدثنا ابی" کا اضافہ ہے جو کہ مقحمہ ہے اور ہمارے کسی بھی قلمی نسخے میں نہیں، اور نہ ہی "اتحاف المہرہ" (5319) میں ہے۔ بیہقی نے بھی "البعث والنشور" (550) میں اسے مصنف سے اسی سند و متن کے ساتھ روایت کیا ہے اور اس اضافے کو ذکر نہیں کیا، لہٰذا ان کے محقق نے سند میں اس کا اضافہ شاید مستدرک کے ہندوستانی چھاپے سے دھوکہ کھا کر کر دیا ہے۔
(4) يشير إلى الآية (29) من سورة الكهف ﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ﴾، والغِسلين في الآية (36) من سورة الحاقة: ﴿وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36)﴾.
حوالہ / مصدر: اشارہ سورہ کہف کی آیت (29) کی طرف ہے: ﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ﴾، اور غسلین کا ذکر سورہ حاقہ کی آیت (36) میں ہے: ﴿وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36)﴾۔
(5) إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السَّمح - وهو درَّاج بن سِمعان - عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العُتْواري.
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے ابو السمح (دراج بن سمعان) کی ابو الہیثم (سلیمان بن عمرو عتواری) سے روایت کے ضعف کی وجہ سے۔
وأخرج الشطر الأول منه ابن حبان (7473) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اس کا پہلا حصہ ابن حبان (7473) نے حرملہ بن یحییٰ کے طریق سے، انہوں نے ابن وہب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الترمذي (2581) و (2584) و (3322) من طريق رِشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، به - والموضع الثاني خرّج فيه الشطرين. وأخرجه مقطَّعًا أحمد 17/ (11230/ 2) و 18 / (11672) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن دراج أبي السمح، به.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (2581، 2584، 3322) نے رشدین بن سعد کے طریق سے، انہوں نے عمرو بن حارث سے اسی طرح روایت کیا ہے - دوسرے مقام پر انہوں نے دونوں حصے روایت کیے ہیں۔ نیز احمد (17/11230/2، 18/11672) نے ٹکڑوں میں عبد اللہ بن لہیعہ کے طریق سے، انہوں نے دراج ابو السمح سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وسيأتي الشطر الثاني منه برقم (8993) والأول برقم (9001) كلاهما من طريق بحر بن نصر الخولاني عن ابن وهب.
حوالہ / مصدر: اس کا دوسرا حصہ آگے نمبر (8993) پر اور پہلا نمبر (9001) پر آئے گا، دونوں بحر بن نصر خولانی عن ابن وہب کے طریق سے۔
ولفظه عند المصنف فيما يأتي وعند أحمد والترمذي: "دلو من غسّاق".
تفصیلِ روایت: مصنف کے ہاں آگے آنے والی روایت میں، اور احمد و ترمذی کے ہاں اس کے الفاظ "دلو من غساق" ہیں۔
نوٹ / توضیح: مطبوعہ نسخے میں "حدثنا ابی" کا اضافہ ہے جو کہ مقحمہ ہے اور ہمارے کسی بھی قلمی نسخے میں نہیں، اور نہ ہی "اتحاف المہرہ" (5319) میں ہے۔ بیہقی نے بھی "البعث والنشور" (550) میں اسے مصنف سے اسی سند و متن کے ساتھ روایت کیا ہے اور اس اضافے کو ذکر نہیں کیا، لہٰذا ان کے محقق نے سند میں اس کا اضافہ شاید مستدرک کے ہندوستانی چھاپے سے دھوکہ کھا کر کر دیا ہے۔
(4) يشير إلى الآية (29) من سورة الكهف ﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ﴾، والغِسلين في الآية (36) من سورة الحاقة: ﴿وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36)﴾.
حوالہ / مصدر: اشارہ سورہ کہف کی آیت (29) کی طرف ہے: ﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ﴾، اور غسلین کا ذکر سورہ حاقہ کی آیت (36) میں ہے: ﴿وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36)﴾۔
(5) إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السَّمح - وهو درَّاج بن سِمعان - عن أبي الهيثم: وهو سليمان بن عمرو العُتْواري.
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے ابو السمح (دراج بن سمعان) کی ابو الہیثم (سلیمان بن عمرو عتواری) سے روایت کے ضعف کی وجہ سے۔
وأخرج الشطر الأول منه ابن حبان (7473) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اس کا پہلا حصہ ابن حبان (7473) نے حرملہ بن یحییٰ کے طریق سے، انہوں نے ابن وہب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الترمذي (2581) و (2584) و (3322) من طريق رِشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، به - والموضع الثاني خرّج فيه الشطرين. وأخرجه مقطَّعًا أحمد 17/ (11230/ 2) و 18 / (11672) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن دراج أبي السمح، به.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (2581، 2584، 3322) نے رشدین بن سعد کے طریق سے، انہوں نے عمرو بن حارث سے اسی طرح روایت کیا ہے - دوسرے مقام پر انہوں نے دونوں حصے روایت کیے ہیں۔ نیز احمد (17/11230/2، 18/11672) نے ٹکڑوں میں عبد اللہ بن لہیعہ کے طریق سے، انہوں نے دراج ابو السمح سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وسيأتي الشطر الثاني منه برقم (8993) والأول برقم (9001) كلاهما من طريق بحر بن نصر الخولاني عن ابن وهب.
حوالہ / مصدر: اس کا دوسرا حصہ آگے نمبر (8993) پر اور پہلا نمبر (9001) پر آئے گا، دونوں بحر بن نصر خولانی عن ابن وہب کے طریق سے۔
ولفظه عند المصنف فيما يأتي وعند أحمد والترمذي: "دلو من غسّاق".
تفصیلِ روایت: مصنف کے ہاں آگے آنے والی روایت میں، اور احمد و ترمذی کے ہاں اس کے الفاظ "دلو من غساق" ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3892 سے ماخوذ ہے۔
