المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
التَّوْبَةُ النَّصُوحُ تُكَفِّرُ كُلَّ سَيِّئَةٍ باب: سچی توبہ ہر گناہ کو مٹا دیتی ہے
حدیث نمبر: 3873
حدثني علي بن عيسى الحِيرِي، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن عمر بن سعيد، عن أبيه، عن عَبَاية الأسَدي قال: قال عبد الله بن مسعود: التوبةُ النَّصُوحُ تكفِّر كل سيِّئة، وهو في القرآن؛ ثم قرأ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ الآية (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”توبہ نصوح ہر گناہ کو مٹا دیتی ہے، اور یہ بات قرآن میں موجود ہے،“ پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ [التحريم: 8]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) رجاله ثقات على وهمٍ في إسناده، وهمَ فيه على سفيان بن عيينة محمدُ بنُ أبي عمر العدني - أو مَن دونه - فجعله من حديث عباية الأسدي عن ابن مسعود، وخالفه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (913)، وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني عند الدينوري في "المجالسة" (2863) و (3134)، وأبو غسان النهدي عند اللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1951)، فرووه ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، عن عمر بن سعيد الثوري، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة من قوله، ولم يذكروا فيه الآية.
فنی نکتہ / علّت: اس کے راوی ثقہ ہیں لیکن سند میں "وہم" پایا جاتا ہے۔ سفیان بن عیینہ پر روایت کرنے میں محمد بن ابی عمر العدنی (یا ان سے نیچے کسی راوی) کو وہم ہوا ہے کہ انہوں نے اسے "عبایہ الاسدی عن ابن مسعود" سے مروی بنا دیا۔ حالانکہ عبد اللہ بن مبارک نے "الزہد" (913) میں، اسحاق بن اسماعیل طالقانی نے (دینوری کی "المجالسۃ" 2863، 3134 میں)، اور ابو غسان نہدی نے (لالکائی کی "اصول الاعتقاد" 1951 میں) ان کی مخالفت کی ہے۔ ان تینوں نے اسے سفیان بن عیینہ سے، انہوں نے عمر بن سعید ثوری سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے "عبایہ بن رفاعہ" کے اپنے قول (موقوف) کے طور پر روایت کیا ہے، اور اس میں آیت کا ذکر نہیں کیا۔
وعباية بن رِفاعة: هو ابن رافع بن خديج الأنصاري الزُّرقي، وليس الأسدي، وهو تابعي ثقة، أما عباية الأسدي: فهو ابن رِبْعي، روى عن علي وابن عبَّاس وغيرهما، وروى عنه جماعة من أهل الكوفة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 7/ 29: كان من عُتق الشيعة، وهو شيخ.
فنی نکتہ / علّت: عبایہ بن رفاعہ دراصل "ابن رافع بن خدیج الانصاری الزرقی" ہیں نہ کہ "الاسدی"، اور وہ ثقہ تابعی ہیں۔ جبکہ عبایہ الاسدی "ابن ربعی" ہیں، انہوں نے علی اور ابن عباس وغیرہم سے روایت کی ہے اور ان سے کوفہ کی ایک جماعت نے روایت لی ہے۔ ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے اور ابو حاتم رازی نے ("الجرح والتعدیل" 7/29 میں) فرمایا: "یہ قدیم (کٹر) شیعوں میں سے تھے اور شیخ ہیں"۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6741) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (6741) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کے راوی ثقہ ہیں لیکن سند میں "وہم" پایا جاتا ہے۔ سفیان بن عیینہ پر روایت کرنے میں محمد بن ابی عمر العدنی (یا ان سے نیچے کسی راوی) کو وہم ہوا ہے کہ انہوں نے اسے "عبایہ الاسدی عن ابن مسعود" سے مروی بنا دیا۔ حالانکہ عبد اللہ بن مبارک نے "الزہد" (913) میں، اسحاق بن اسماعیل طالقانی نے (دینوری کی "المجالسۃ" 2863، 3134 میں)، اور ابو غسان نہدی نے (لالکائی کی "اصول الاعتقاد" 1951 میں) ان کی مخالفت کی ہے۔ ان تینوں نے اسے سفیان بن عیینہ سے، انہوں نے عمر بن سعید ثوری سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے "عبایہ بن رفاعہ" کے اپنے قول (موقوف) کے طور پر روایت کیا ہے، اور اس میں آیت کا ذکر نہیں کیا۔
وعباية بن رِفاعة: هو ابن رافع بن خديج الأنصاري الزُّرقي، وليس الأسدي، وهو تابعي ثقة، أما عباية الأسدي: فهو ابن رِبْعي، روى عن علي وابن عبَّاس وغيرهما، وروى عنه جماعة من أهل الكوفة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 7/ 29: كان من عُتق الشيعة، وهو شيخ.
فنی نکتہ / علّت: عبایہ بن رفاعہ دراصل "ابن رافع بن خدیج الانصاری الزرقی" ہیں نہ کہ "الاسدی"، اور وہ ثقہ تابعی ہیں۔ جبکہ عبایہ الاسدی "ابن ربعی" ہیں، انہوں نے علی اور ابن عباس وغیرہم سے روایت کی ہے اور ان سے کوفہ کی ایک جماعت نے روایت لی ہے۔ ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے اور ابو حاتم رازی نے ("الجرح والتعدیل" 7/29 میں) فرمایا: "یہ قدیم (کٹر) شیعوں میں سے تھے اور شیخ ہیں"۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6741) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (6741) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3873 سے ماخوذ ہے۔
