المستدرك على الصحيحين
كتاب العلم— علم کا بیان
كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ باب: آدمی کے لیے یہی گناہ کافی ہے کہ وہ ہر سنی بات آگے بیان کرے۔
حدیث نمبر: 387
حدَّثَناه أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حَرْب. وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا حفص بن عمر؛ قالوا: حدثنا شعبة، عن خُبَيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم قال: قال رسول الله ﷺ: "كَفَى بالمَرْءِ إثمًا أن يحدِّثَ بكلِّ ما سَمِع" (1).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا حفص بن عاصم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”انسان کے جھوٹا ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ ہر سنی سنائی بات بیان کر دے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) رجاله ثقات - غير عبد الرحمن بن الحسن شيخ المصنف في الإسناد الأول فضعيف - وقد اختُلف على شعبة في وصله وإرساله، وصله جماعة ثقات أيضًا - كما سبق - من أصحاب شعبة، فهو زيادة ثقة مقبولة.
درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں، سوائے مصنف کے شیخ عبد الرحمن بن الحسن کے جو کہ ضعیف ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: امام شعبہ پر اس روایت کو "موصول" یا "مرسل" کرنے میں اختلاف ہوا ہے، تاہم شعبہ کے ثقہ شاگردوں کی ایک جماعت نے اسے موصولاً روایت کیا ہے، لہٰذا یہ "زیادۂ ثقہ" (ثقہ راوی کا اضافہ) ہونے کی بنا پر مقبول ہے۔
وأخرجه أبو داود (4992) عن حفص بن عمر - وهو أبو عمر الحوضي - بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داود (4992) نے حفص بن عمر (ابو عمر الحوضی) کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں، سوائے مصنف کے شیخ عبد الرحمن بن الحسن کے جو کہ ضعیف ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: امام شعبہ پر اس روایت کو "موصول" یا "مرسل" کرنے میں اختلاف ہوا ہے، تاہم شعبہ کے ثقہ شاگردوں کی ایک جماعت نے اسے موصولاً روایت کیا ہے، لہٰذا یہ "زیادۂ ثقہ" (ثقہ راوی کا اضافہ) ہونے کی بنا پر مقبول ہے۔
وأخرجه أبو داود (4992) عن حفص بن عمر - وهو أبو عمر الحوضي - بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داود (4992) نے حفص بن عمر (ابو عمر الحوضی) کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 387 سے ماخوذ ہے۔
