حدیث نمبر: 3856
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق (3) بن إبراهيم، أخبرنا عمرو بن محمد، حدثنا إسرائيل، عن سِمَاك، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس قال: نزلت هذه الآية: ﴿إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ﴾ [التغابن: 14] في قومٍ من أهل مكَّة أسلموا، فأَبى أزواجُهم وأولادُهم أن يَدَعُوهم، فيَأْتُوا (4) المدينةَ، فلما قَدِمُوا على رسول الله ﷺ رَأَوْهم قد فَقِهوا، فهَمُّوا أن يُعاقِبوهم (5)، فأنزَلَ الله ﷿: ﴿وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا﴾ [التغابن: 14] (6).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3814 - صحيح
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ یہ آیت ﴿إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ﴾ [التغابن: 14] مکہ کے ان لوگوں کے بارے میں نازل ہوئی جو اسلام قبول کر چکے تھے مگر ان کی بیویوں اور بچوں نے انہیں (ہجرت کر کے) مدینہ آنے سے روک دیا تھا، پھر جب وہ (کسی طرح) رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں پہنچے اور دیکھا کہ دوسرے لوگ دین کی گہری سمجھ بوجھ حاصل کر چکے ہیں تو انہوں نے (رکاوٹ بننے والے) اپنے اہل خانہ کو سزا دینے کا ارادہ کیا، تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا﴾ ”اور اگر تم معاف کر دو، درگزر کرو اور بخش دو (تو اللہ بھی بخشنے والا ہے)۔“ [التغابن: 14]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 3856
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن من أجل سماك: وهو ابن حرب. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه
تخریج حدیث «إسناده حسن من أجل سماك: وهو ابن حرب. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وعمرو بن محمد: هو العَنقَزي.» [ترقيم الرساله 3856] [ترقيم الشركة 3835] [ترقيم العلميه 3814]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) تحرَّف في (ز) إلى: يحيى.
نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) میں یہ تحریف ہو کر "یحییٰ" بن گیا ہے۔
(4) في نسخنا الخطية: فأتوا، بلا ياء، والصواب إن شاء الله ما أثبتنا، وبه يستقيم الكلام.
نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ لفظ "فأتوا" (بغیر یاء کے) لکھا ہے، جبکہ درست ان شاء اللہ وہی ہے جو ہم نے (متن میں) ثابت کیا ہے، اسی سے کلام درست ہوتا ہے۔
(5) أي: لمّا رأوا الناس الذين سبقوهم إلى المدينة قد فقهوا في الدين همُّوا أن يعاقبوا أزواجهم وأولادهم الذين منعوهم من الهجرة سابقًا.
نوٹ / توضیح: (اس کی تفسیر یہ ہے کہ) جب انہوں نے دیکھا کہ جو لوگ ان سے پہلے مدینہ ہجرت کر گئے تھے وہ دین کی سمجھ بوجھ حاصل کر چکے ہیں، تو انہوں نے ارادہ کیا کہ وہ اپنی ان بیویوں اور اولادوں کو سزا دیں جنہوں نے انہیں پہلے ہجرت کرنے سے روکا تھا۔
(6) إسناده حسن من أجل سماك: وهو ابن حرب. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وعمرو بن محمد: هو العَنقَزي.
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے سماک کی وجہ سے، جو کہ "ابن حرب" ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: اسحاق بن ابراہیم سے مراد "ابن راہویہ" ہیں اور عمرو بن محمد سے مراد "العنقزی" ہیں۔
وأخرجه الترمذي (3317) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3317) نے محمد بن یوسف فریابی کے طریق سے، انہوں نے اسرائیل سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے اور فرمایا: یہ حدیث "حسن صحیح" ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3856 سے ماخوذ ہے۔