المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ سُورَةِ النَّجْمِ — سَجَدَ فِي النَّجْمِ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْإِنْسُ وَالْجِنُّ باب: سورۂ النجم کی تفسیر: سورۂ نجم میں مسلمانوں، مشرکوں، انسانوں اور جنّات سب کا سجدہ کرنا
حدیث نمبر: 3788
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، حَدَّثَنَا إسحاق، أخبرنا يحيى بن آدم، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله في قوله ﷿: ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ [النجم: 11]، قال: رأى رسولُ الله ﷺ جبريل في حُلَّةِ رَفْرفٍ قد مَلأَ ما بين السماءِ والأرض (1). صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3746 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ ”دل نے جھوٹ نہ جانا جو کچھ اس نے دیکھا“ [سورة النجم: 11] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے جبریل علیہ السلام کو ریشمی لباس (رفرف) کی ایک حلے میں دیکھا، جنہوں نے آسمان و زمین کے درمیانی خلا کو بھر رکھا تھا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعبد الله: هو ابن مسعود.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ اسحاق سے مراد ابن راہویہ، ابو اسحاق سے مراد عمرو بن عبد اللہ سبیعی اور عبد اللہ سے مراد ابن مسعود ہیں۔
وأخرجه أحمد 6/ (3740) و 7 / (3971) عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (6/ 3740، 7/ 3971) نے یحییٰ بن آدم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا۔
وأخرجه الترمذي (3283)، والنسائي (11467)، وابن حبان (59) من طرق عن إسرائيل بن يونس، به - إلّا أنه وقع في رواية ابن حبان: حلة من ياقوت.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3283)، نسائی (11467) اور ابن حبان (59) نے اسرائیل بن یونس کے طرق سے روایت کیا۔ ابن حبان کی روایت میں "یاقوت کا جوڑا" (حلة من یاقوت) کے الفاظ ہیں۔
وأخرجه النسائي (11477) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن أبي إسحاق، به.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (11477) نے شریک بن عبد اللہ نخعی عن ابو اسحاق کے طریق سے روایت کیا۔
وأخرج أحمد 7/ (4289)، والبخاري (3233) و (4858) وغيرهما من حديث الأعمش في قوله تعالى: ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الكُبْرَى﴾ [النجم: 18] عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال: رأى النَّبِيّ ﷺ رفرفًا أخضر من الجنة قد سدَّ الأُفق.
حوالہ / مصدر: احمد، بخاری (3233، 4858) وغیرہ نے اعمش عن ابراہیم نخعی عن علقمہ عن ابن مسعود سے آیت ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الكُبْرَى﴾ کی تفسیر میں روایت کیا: "نبی ﷺ نے جنت کا ایک سبز رفرف دیکھا جس نے افق کو بھر دیا تھا۔"
والرفرف: ما كان من الثياب من الديباج وغيره رقيقًا حسن الصنعة.
نوٹ / توضیح: "الرفرف": ریشم وغیرہ کا باریک اور عمدہ بنا ہوا کپڑا۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ اسحاق سے مراد ابن راہویہ، ابو اسحاق سے مراد عمرو بن عبد اللہ سبیعی اور عبد اللہ سے مراد ابن مسعود ہیں۔
وأخرجه أحمد 6/ (3740) و 7 / (3971) عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (6/ 3740، 7/ 3971) نے یحییٰ بن آدم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا۔
وأخرجه الترمذي (3283)، والنسائي (11467)، وابن حبان (59) من طرق عن إسرائيل بن يونس، به - إلّا أنه وقع في رواية ابن حبان: حلة من ياقوت.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3283)، نسائی (11467) اور ابن حبان (59) نے اسرائیل بن یونس کے طرق سے روایت کیا۔ ابن حبان کی روایت میں "یاقوت کا جوڑا" (حلة من یاقوت) کے الفاظ ہیں۔
وأخرجه النسائي (11477) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن أبي إسحاق، به.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (11477) نے شریک بن عبد اللہ نخعی عن ابو اسحاق کے طریق سے روایت کیا۔
وأخرج أحمد 7/ (4289)، والبخاري (3233) و (4858) وغيرهما من حديث الأعمش في قوله تعالى: ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الكُبْرَى﴾ [النجم: 18] عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال: رأى النَّبِيّ ﷺ رفرفًا أخضر من الجنة قد سدَّ الأُفق.
حوالہ / مصدر: احمد، بخاری (3233، 4858) وغیرہ نے اعمش عن ابراہیم نخعی عن علقمہ عن ابن مسعود سے آیت ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الكُبْرَى﴾ کی تفسیر میں روایت کیا: "نبی ﷺ نے جنت کا ایک سبز رفرف دیکھا جس نے افق کو بھر دیا تھا۔"
والرفرف: ما كان من الثياب من الديباج وغيره رقيقًا حسن الصنعة.
نوٹ / توضیح: "الرفرف": ریشم وغیرہ کا باریک اور عمدہ بنا ہوا کپڑا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3788 سے ماخوذ ہے۔
