المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
شَرْحُ مَعْنَى ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ) الْآيَةَ باب: آیت ”اور وہ اپنی زینت ظاہر نہ کریں“ کے معنی کی وضاحت
حدیث نمبر: 3542
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الزاهد ببغداد، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزِّبْرِقان، حدثنا زيد بن الحُبَاب، حدثنا إبراهيم بن نافع قال: سمعت الحسن بن مُسلِم، يحدِّث عن صَفِيَّة بنت شَيْبة قالت: عائشةُ أمُّ المؤمنين قالت: لما نَزَلَت هذه الآية: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: 31] أَخَذَ نساءُ الأنصار أُزُرَهنَّ، فشَقَقْنَه من نحو الحواشي فاختَمَرنَ به (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3500 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [سورة النور: 31] ”اور انہیں چاہیے کہ اپنی اوڑھنیاں اپنے گریبانوں پر ڈالے رکھیں،“ تو انصاری عورتوں نے اپنے تہبند لیے اور انہیں کناروں کی جانب سے پھاڑ کر ان کی اوڑھنیاں بنا لیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند "صحیح" ہے۔
وأخرجه النسائي (11299) من طريق عبد الله بن المبارك، عن إبراهيم بن نافع بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (7604) من طريق أبي نعيم عن إبراهيم بن نافع. وهو من هذا الطريق عند البخاري برقم (4759). فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (11299) نے عبد اللہ بن مبارک عن ابراہیم بن نافع سے روایت کیا ہے۔ یہ (7604) پر ابو نعیم عن ابراہیم بن نافع کے طریق سے آئے گا جو بخاری (4759) میں موجود ہے۔
اہم نکتہ: حاکم کا اسے مستدرک کہنا "ذہول" (غفلت) ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد (42/ 25551)، وأبو داود (4100) من طريق إبراهيم بن مهاجر، عن صفية بنت شيبة، به. وأخرجه كذلك البخاري (4758)، وأبو داود (4102) من طريق ابن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة - إلّا أنَّه ذكر فيه نساء المهاجرات بدل الأنصار.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (42/ 25551) اور ابو داود (4100) نے ابراہیم بن مہاجر عن صفیہ بنت شیبہ سے روایت کیا ہے۔ بخاری (4758) اور ابو داود (4102) نے زہری عن عروہ عن عائشہ سے نکالا ہے، مگر اس میں انصار کی جگہ "مہاجر عورتوں" کا ذکر کیا ہے۔
والحواشي: الأطراف.
نوٹ / توضیح: "الحواشی": کنارے/اطراف۔
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند "صحیح" ہے۔
وأخرجه النسائي (11299) من طريق عبد الله بن المبارك، عن إبراهيم بن نافع بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (7604) من طريق أبي نعيم عن إبراهيم بن نافع. وهو من هذا الطريق عند البخاري برقم (4759). فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (11299) نے عبد اللہ بن مبارک عن ابراہیم بن نافع سے روایت کیا ہے۔ یہ (7604) پر ابو نعیم عن ابراہیم بن نافع کے طریق سے آئے گا جو بخاری (4759) میں موجود ہے۔
اہم نکتہ: حاکم کا اسے مستدرک کہنا "ذہول" (غفلت) ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد (42/ 25551)، وأبو داود (4100) من طريق إبراهيم بن مهاجر، عن صفية بنت شيبة، به. وأخرجه كذلك البخاري (4758)، وأبو داود (4102) من طريق ابن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة - إلّا أنَّه ذكر فيه نساء المهاجرات بدل الأنصار.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (42/ 25551) اور ابو داود (4100) نے ابراہیم بن مہاجر عن صفیہ بنت شیبہ سے روایت کیا ہے۔ بخاری (4758) اور ابو داود (4102) نے زہری عن عروہ عن عائشہ سے نکالا ہے، مگر اس میں انصار کی جگہ "مہاجر عورتوں" کا ذکر کیا ہے۔
والحواشي: الأطراف.
نوٹ / توضیح: "الحواشی": کنارے/اطراف۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3542 سے ماخوذ ہے۔