المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
دُعَاءُ ذِي النُّونِ فِي بَطْنِ الْحُوتِ باب: حضرت ذوالنون (یونس علیہ السلام) کی مچھلی کے پیٹ میں کی گئی دعا
حدیث نمبر: 3486
أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود في قوله: ﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ﴾ قال: ظُلْمة الليل، وظلمةُ بَطْن الحوت، وظُلْمة البحر (1). صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3445 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ﴾ [سورة الأنبياء: 87] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: (ان تاریکیوں سے مراد) رات کی تاریکی، مچھلی کے پیٹ کی تاریکی اور سمندر کی تاریکی ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "صحیح" ہے۔ ابو اسحاق: عمرو بن عبد اللہ السبیعی۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 541 - 542، وابن أبي الدنيا في "الفرج بعد الشدة" (37)، و "العقوبات" (171) من طريق عُبيد الله بن موسى بهذا الإسناد - وهو عندهما ضمن حديث طويل في قصة يونس.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ اور ابن ابی الدنیا نے عبید اللہ بن موسیٰ سے اسی سند کے ساتھ یونس علیہ السلام کے قصے میں طویل حدیث کے ضمن میں نکالا ہے۔
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 6/ 1988 من طريق عبد الله بن رجاء الغُداني، عن إسرائيل، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی حاتم نے "تفسیر" (6/ 1988) میں عبد اللہ بن رجاء الغدانی سے، اسرائیل سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وخالف حجاج - وهو ابن محمد الأعور - عند الطبري في "تفسيره" 17/ 80 فرواه عن إسرائيل، عن جده أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون من قوله.
فنی نکتہ / علّت: حجاج (ابن محمد الاعور) نے مخالفت کرتے ہوئے (طبری: 17/ 80) میں اسے اسرائیل سے، انہوں نے اپنے دادا ابو اسحاق سے، اور انہوں نے عمرو بن میمون سے ان کا "اپنا قول" (موقوف) قرار دے کر روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "صحیح" ہے۔ ابو اسحاق: عمرو بن عبد اللہ السبیعی۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 541 - 542، وابن أبي الدنيا في "الفرج بعد الشدة" (37)، و "العقوبات" (171) من طريق عُبيد الله بن موسى بهذا الإسناد - وهو عندهما ضمن حديث طويل في قصة يونس.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ اور ابن ابی الدنیا نے عبید اللہ بن موسیٰ سے اسی سند کے ساتھ یونس علیہ السلام کے قصے میں طویل حدیث کے ضمن میں نکالا ہے۔
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 6/ 1988 من طريق عبد الله بن رجاء الغُداني، عن إسرائيل، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی حاتم نے "تفسیر" (6/ 1988) میں عبد اللہ بن رجاء الغدانی سے، اسرائیل سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وخالف حجاج - وهو ابن محمد الأعور - عند الطبري في "تفسيره" 17/ 80 فرواه عن إسرائيل، عن جده أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون من قوله.
فنی نکتہ / علّت: حجاج (ابن محمد الاعور) نے مخالفت کرتے ہوئے (طبری: 17/ 80) میں اسے اسرائیل سے، انہوں نے اپنے دادا ابو اسحاق سے، اور انہوں نے عمرو بن میمون سے ان کا "اپنا قول" (موقوف) قرار دے کر روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3486 سے ماخوذ ہے۔