المستدرك على الصحيحين

حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن حمزة المَرْوَزي، حدثنا أبو صالح هَدِيَّة بن عبد الوهاب، أخبرنا محمد بن شُجَاع، عن محمد بن زياد اليَشكُري عن ميمون بن مِهْران: أنَّ نافع بن الأزرق سأَل ابنُ عبَّاس فقال: أخبِرْني عن قول الله ﷿: ﴿وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾ [مريم: 8]، ما العِتيُّ؟ قال: البُؤْس من الكِبَر، قال الشاعر: إنما يُعذَرُ الوليدُ ولا يُعْـ … ــذَرُ مَن كان في الزَّمان عِتِيًّا (2)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3408 - قال أحمد بن حنبل محمد بن زياد اليشكري الطحان كذاب خبيث يضع الحديث وابن شجاع من ضعفاء المراوزة

میمون بن مہران سے روایت ہے کہ نافع بن ازرق نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا: ”مجھے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾ ”اور یقیناً میں بڑھاپے کی انتہائی حالت کو پہنچ چکا ہوں۔“ [سورة مريم: 8] کے بارے میں بتائیے، «العتي» («عتيّا») کیا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد بڑھاپے کی انتہائی کمزوری اور لاغر پن ہے۔“ (اور بطور دلیل) عرب شاعر کا قول پیش کیا: «إِنَّمَا يُعْذَرُ الْوَلِيدُ وَلَا يُعْذَرُ ٭ ٭ ٭ مَنْ كَانَ فِي الزَّمَانِ عِتِيًّا» ”یقیناً بچے کو تو معذور سمجھا جاتا ہے لیکن اس شخص کو معذور نہیں سمجھا جاتا جو زمانے میں انتہائی بوڑھا ہو چکا ہو۔“