المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
سَلُوا اللَّهَ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهَا سُرَّةُ الْجَنَّةِ باب: اللہ سے جنت الفردوس مانگو کیونکہ وہ جنت کا سب سے اعلیٰ حصہ ہے
أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن أحمد المَحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، أخبرنا يزيد بن هارون، وتلا ﴿فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾، فقال: أخبرنا ابن أبي ذِئْب، عن بُكَير بن عبد الله بن الأَشجِّ، عن الوليد بن سَرْح (4)، عن أبي هريرة: أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله، الرجلُ يجاهدُ في سبيل الله وهو يَبتَغي مِن عَرَضِ الدنيا! فقال رسول الله ﷺ: "لا أَجْرَ له"، فأعظَمَ الناسُ ذلك، فعاد الرجلُ، فقال: "لا أَجْرَ له" (5).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [19 - ومن تفسير سورة مريم] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3404 - صحيحسیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ (راوی نے) یہ آیت تلاوت کی: ﴿فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ ”پس اسے چاہیے کہ نیک عمل کرے اور اپنے رب کی عبادت میں کسی کو شریک نہ ٹھہرائے۔“ [سورة الكهف: 110] اور پھر بیان کیا کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کوئی شخص اللہ کی راہ میں جہاد کرتا ہے لیکن وہ (نیت میں) دنیا کا مال و متاع (مال غنیمت) بھی چاہتا ہو (تو اس کا کیا حکم ہے)؟“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس کے لیے کوئی اجر نہیں ہے۔“ لوگوں پر یہ بات بہت بھاری گزری، تو اس شخص نے دوبارہ وہی سوال کیا، آپ ﷺ نے پھر فرمایا: ”اس کے لیے کوئی اجر نہیں ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
فنی نکتہ / علّت: (4) نسخہ (ب) میں یہ نام تحریف ہو کر "ولید بن مسلم" بن گیا ہے، جبکہ یہ "ولید بن سرح" ہے اور ہمیں اس راوی کا کوئی ترجمہ (حالاتِ زندگی) نہیں ملا۔
(5) حديث حسن، وقد سلف عند المصنف برقم (2467) من طريق ابن المبارك عن أبي ذئب عن بُكير عن أيوب بن مكرز عن أبي هريرة، وهو المحفوظ. وانظر تمام الكلام عليه هناك. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6422) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
درجۂ حدیث: (5) یہ حدیث "حسن" ہے۔ یہ مصنف کے ہاں نمبر (2467) پر ابن مبارک کے طریق سے گزر چکی ہے، جسے انہوں نے ابن ابی ذئب سے، انہوں نے بکیر سے، انہوں نے ایوب بن مکرز سے اور انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور یہی سند "محفوظ" ہے۔ اس پر مکمل بحث وہاں دیکھیں۔
حوالہ / مصدر: اور اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (6422) میں ابو عبد اللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ نکالا ہے۔