المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده حسن من أجل عمرو بن أبي قيس الرازي، وقد توبع.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "عمرو بن ابی قیس رازی" کی وجہ سے "حسن" ہے، اور ان کی متابعت بھی کی گئی ہے۔
وأخرجه آدم بن أبي إياس في "تفسيره" 1/ 383، والدارمي في "النقض على المريسي" 1/ 173، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (164)، والواحدي في "الوسيط" 3/ 175 من طرق عن عطاء بن السائب، به. وإحدى هذه الطرق من رواية زهير بن معاوية عن عطاء، وزهير ممّن سمع من عطاء قبل اختلاطه.
حوالہ / مصدر: اسے آدم بن ابی ایاس نے "تفسیر" (1/ 383)، دارمی نے "النقض علی المریسی" (1/ 173)، بیہقی نے "الاسماء والصفات" (164) اور واحدی نے "الوسیط" (3/ 175) میں مختلف سندوں سے عطاء بن سائب سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ان میں سے ایک طریق زہیر بن معاویہ کا عطاء سے ہے، اور زہیر وہ راوی ہیں جنہوں نے عطاء سے ان کے "اختلاط" (حافظہ خراب ہونے) سے پہلے سنا ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 3 عن سفيان بن عيينة، عن عطاء بن السائب، به - إلّا أنه قال فيه: كاف من كافي. وسفيان ممَّن سمع من عطاء قبل اختلاطه.
حوالہ / مصدر: اور اسے عبد الرزاق نے "تفسیر" (2/ 3) میں سفیان بن عیینہ سے، انہوں نے عطاء بن سائب سے اسی سند کے ساتھ نکالا ہے۔ مگر انہوں نے اس میں "کاف من کافی" کے الفاظ کہے ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: اور سفیان وہ راوی ہیں جنہوں نے عطاء سے ان کے اختلاط سے پہلے سنا ہے۔