المستدرك على الصحيحين
كتاب الإيمان— ایمان کا بیان
لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ وَلَا الْفَاحِشِ وَلَا الْبَذِيِّ باب: مومن طعنہ دینے والا، لعنت کرنے والا، فحش گو اور بدزبان نہیں ہوتا
حدیث نمبر: 33
أخبرَناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن يحيى بن أبي كَثير، عن زيد بن سَلّام، عن جدِّه ممطور، عن أبي أُمامة: أنَّ رسول الله ﷺ سأله رجل فقال: يا رسول الله، ما الإيمانُ؟ قال: "إذا سَرَّتكَ حَسَنتُك، وساءتكَ سيِّئتُك، فأنت مؤمنٌ" فقال: يا رسول الله، ما الإثمُ؟ قال: "إذا حَكَّ في صدرِك شيءٌ فَدَعْه" (4). وهكذا رواه عليُّ بن المبارك ومَعمَر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير. أما حديث علي بن المبارك:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 33 - تابعه معمر وعلي بن المبارك وهو على شرطهما_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے ایک شخص نے سوال کیا: اے اللہ کے رسول! ایمان کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تمہاری نیکی تمہیں خوش کر دے اور تمہاری برائی تمہیں غمزدہ کر دے تو تم مومن ہو۔“ اس نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! گناہ کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تمہارے سینے میں کوئی چیز کھٹکے (تردد پیدا کرے) تو اسے چھوڑ دو۔“
اور اسی طرح اسے علی بن مبارک اور معمر بن راشد نے یحییٰ بن ابی کثیر سے روایت کیا ہے۔ رہی علی بن مبارک کی حدیث:
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(4) إسناده صحيح، وسماع يحيى بن أبي كثير من زيد بن سلّام ثابت صحيح، وكذا سماع ممطورٍ أبي سلّام من أبي أمامة صُدَي بن عجلان.
وأخرجه أحمد 36/ (22166) و (22199) من طريقين عن هشام بن أبي عبد الله الدَّستُوائي، بهذا الإسناد.
درجۂ حدیث: (4) اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یحییٰ بن ابی کثیر کا زید بن سلام سے سماع "ثابت و صحیح" ہے، اور اسی طرح ممطور ابو سلام کا ابو امامہ (صدی بن عجلان) سے سماع بھی ثابت ہے۔
حوالہ / مصدر: اسے احمد (36/ 22166، 22199) نے ہشام الدستوائی کے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسيأتي بالأرقام (34) و (35) و (2201) و (7224).
نوٹ / توضیح: یہ آگے (34، 35، 2201، 7224) نمبروں پر آئے گی۔
قوله: "إذا حكَّ" ويقال: "إذا حاك"، وكلٌّ جائز صحيح، ومعناه: إذا تردَّد وأثَّر.
نوٹ / توضیح: قول "إذا حكَّ" اور "إذا حاك" دونوں طرح کہا جاتا ہے اور دونوں جائز و صحیح ہیں، اس کا معنی ہے: جب (دل میں) کھٹکے اور تردد پیدا کرے۔
وأخرجه أحمد 36/ (22166) و (22199) من طريقين عن هشام بن أبي عبد الله الدَّستُوائي، بهذا الإسناد.
درجۂ حدیث: (4) اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یحییٰ بن ابی کثیر کا زید بن سلام سے سماع "ثابت و صحیح" ہے، اور اسی طرح ممطور ابو سلام کا ابو امامہ (صدی بن عجلان) سے سماع بھی ثابت ہے۔
حوالہ / مصدر: اسے احمد (36/ 22166، 22199) نے ہشام الدستوائی کے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسيأتي بالأرقام (34) و (35) و (2201) و (7224).
نوٹ / توضیح: یہ آگے (34، 35، 2201، 7224) نمبروں پر آئے گی۔
قوله: "إذا حكَّ" ويقال: "إذا حاك"، وكلٌّ جائز صحيح، ومعناه: إذا تردَّد وأثَّر.
نوٹ / توضیح: قول "إذا حكَّ" اور "إذا حاك" دونوں طرح کہا جاتا ہے اور دونوں جائز و صحیح ہیں، اس کا معنی ہے: جب (دل میں) کھٹکے اور تردد پیدا کرے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 33 سے ماخوذ ہے۔
