المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم باب: تین قسم کے لوگ اللہ سے دعا کرتے ہیں مگر ان کی دعا قبول نہیں ہوتی
حدیث نمبر: 3224
أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا حامد بن محمود ابن حَرْب المقرئ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله ﷺ يَعودُني وأنا مريض في بني سَلِمة، فقلت: يا رسول الله، كيف أَقسِمُ مالي بين ولدي؟ فلم يردَّ عليَّ شيئًا، فنزلت ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ [النساء: 11] (2). قد اتفق الشيخان على إخراج حديث شُعبة عن محمد بن المنكَدِر في هذا الباب بألفاظٍ غيرِ هذه، وهذا إسناد صحيح، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3185 - قد أخرجا أصلهحافظ طلحہ بابر
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ بنو سلمہ میں میری عیادت کے لیے تشریف لائے جب میں بیمار تھا، میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں اپنا مال اپنی اولاد میں کس طرح تقسیم کروں؟ آپ ﷺ نے مجھے کوئی جواب نہ دیا، تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ ”اللہ تمہیں تمہاری اولاد کے بارے میں وصیت (حکم) فرماتا ہے“ [سورة النساء: 11]۔
شیخین اس باب میں شعبہ کی روایت محمد بن منکدر سے انہی الفاظ کے علاوہ (دوسرے الفاظ کے ساتھ) روایت کرنے پر متفق ہیں، اور یہ سند صحیح ہے لیکن انہوں نے (ان الفاظ کے ساتھ) اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمرو بن أبي قيس، وقد توبع.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند عمرو بن ابی قیس کی وجہ سے ’حسن‘ ہے، اور ان کی متابعت کی گئی ہے۔
وأخرجه الترمذي (2096) عن عبد بن حميد، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه بنحوه البخاري (4577)، ومسلم (1616) (6)، والنسائي (6289) و (11025) من طريق ابن جريج، عن محمد بن المنكدر، به فاستدراك الحاكم له ذهول منه.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی نے (2096) میں عبد بن حمید سے، انہوں نے عبدالرحمن بن عبداللہ بن سعد سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے، اور فرمایا: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ اور اس کی مثل بخاری نے (4577)، مسلم نے (1616) (6)، اور نسائی نے (6289) اور (11025) میں ابن جریج کے طریق سے، انہوں نے محمد بن منکدر سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے؛
اہم نکتہ: چنانچہ حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
أما رواية شعبة عن محمد بن المنكدر التي أشار إليها المصنف، فهي عند البخاري برقم (194) و (5676) و (6743)، ومسلم برقم (1616) (8). وهو عند أحمد في "مسنده" 22/ (14186)، وانظر تتمة تخريجه فيه.
نوٹ / توضیح: رہی شعبہ کی محمد بن منکدر سے وہ روایت جس کی طرف مصنف نے اشارہ کیا ہے، تو وہ بخاری کے ہاں نمبر (194)، (5676) اور (6743) پر ہے، اور مسلم کے ہاں نمبر (1616) (8) پر ہے۔ اور یہ احمد کے ہاں ان کی "مسند" 22/ (14186) میں بھی ہے، اور اس کی بقیہ تخریج وہیں دیکھیں۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند عمرو بن ابی قیس کی وجہ سے ’حسن‘ ہے، اور ان کی متابعت کی گئی ہے۔
وأخرجه الترمذي (2096) عن عبد بن حميد، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه بنحوه البخاري (4577)، ومسلم (1616) (6)، والنسائي (6289) و (11025) من طريق ابن جريج، عن محمد بن المنكدر، به فاستدراك الحاكم له ذهول منه.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی نے (2096) میں عبد بن حمید سے، انہوں نے عبدالرحمن بن عبداللہ بن سعد سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے، اور فرمایا: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ اور اس کی مثل بخاری نے (4577)، مسلم نے (1616) (6)، اور نسائی نے (6289) اور (11025) میں ابن جریج کے طریق سے، انہوں نے محمد بن منکدر سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے؛
اہم نکتہ: چنانچہ حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
أما رواية شعبة عن محمد بن المنكدر التي أشار إليها المصنف، فهي عند البخاري برقم (194) و (5676) و (6743)، ومسلم برقم (1616) (8). وهو عند أحمد في "مسنده" 22/ (14186)، وانظر تتمة تخريجه فيه.
نوٹ / توضیح: رہی شعبہ کی محمد بن منکدر سے وہ روایت جس کی طرف مصنف نے اشارہ کیا ہے، تو وہ بخاری کے ہاں نمبر (194)، (5676) اور (6743) پر ہے، اور مسلم کے ہاں نمبر (1616) (8) پر ہے۔ اور یہ احمد کے ہاں ان کی "مسند" 22/ (14186) میں بھی ہے، اور اس کی بقیہ تخریج وہیں دیکھیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3224 سے ماخوذ ہے۔
