حدیث کتب › المستدرك على الصحيحين › كتاب العلم
❮
❯

المستدرك على الصحيحين

كتاب العلم— علم کا بیان

فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ وَخَيْرُ الدِّينِ الْوَرَعُ باب: علم کی فضیلت عبادت کی فضیلت سے زیادہ محبوب ہے، اور بہترین دین پرہیزگاری ہے۔

حدیث نمبر: 319
وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق السَّرّاج، حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَير، حدثنا خالد بن مَخلَد، عن حمزة الزَّيَّات، عن الأعمش، عن مصعب بن سعد، فذكر بنحوه، ولم يَذكُر الحَكَم (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، والحسن بن علي بن عفّان ثقة، وقد أقام الإسناد، وقد أبهَمَه بكرُ بن بكَّار:
حافظ طلحہ بابر

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”علم کی فضیلت مجھے عبادت کی فضیلت سے زیادہ پیاری ہے...“ (سابقہ حدیث کے مثل)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، حسن بن علی بن عفان ثقہ ہیں اور انہوں نے اسناد کو درست بیان کیا ہے، جبکہ بکر بن بکار نے اسے مبہم (غیر واضح) کر دیا تھا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب العلم / حدیث: 319
درجۂ حدیث محدثین: ضعيف كسابقه
تخریج حدیث «ضعيف كسابقه» [ترقيم الرساله 319] [ترقيم الشركة 314]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) ضعيف كسابقه.
درجۂ حدیث: یہ روایت بھی اپنے سے سابقہ روایت کی طرح ضعیف ہے۔
وأخرجه الشاشي في "مسنده" (75)، والدارقطني في "العلل" 4/ 319، والضياء في "المختارة" (1068) من طريقين عن محمد بن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے الشاشی نے اپنے "مسند" (75)، دارقطنی نے "العلل" 4/ 319 اور ضیاء مقدسی نے "المختارہ" (1068) میں محمد بن عبد اللہ بن نمیر کے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وخالف أحمد بن حفص السعدي عند الإسماعيلي في "المعجم" 1/ 355 - 356 فرواه عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبي خالد الأحمر - وهو سليمان بن حيان - عن حمزة الزيات.
فنی نکتہ / علّت: احمد بن حفص السعدی نے (جیسا کہ اسماعیلی کی "المعجم" 1/ 355 میں ہے) مخالفت کی ہے اور اسے محمد بن عبد اللہ بن نمیر سے، انہوں نے ابو خالد الاحمر (سلیمان بن حیان) سے اور انہوں نے حمزہ الزیات کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 319 سے ماخوذ ہے۔
❮ پچھلی حدیث
اگلی حدیث ❯