المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده صحيح. أبو عوانة: هو وضّاح بن عبد الله اليَشكُري.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سند میں مذکور ابو عوانہ سے مراد وضاح بن عبد اللہ الیشکری ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (451) عن أبي عبد الله الحاكم، عن علي بن حمشاذ وحده، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "المدخل الی السنن الکبریٰ" (451) میں امام ابو عبد اللہ الحاکم کے واسطے سے، جنہوں نے صرف علی بن حمشاذ سے روایت کیا، اسی سند کے ساتھ نکالا ہے۔
وأخرجه البيهقي أيضًا (450)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 41/ 286 من طريق حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس. ورجاله ثقات.
متابعات و شواہد: اسے امام بیہقی (450) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 41/ 286 میں حماد بن سلمہ عن حمید (الطویل) عن انس رضی اللہ عنہ کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کے تمام راوی ثقہ (قابل بھروسہ) ہیں۔
وفي الباب عن ابن مسعود وابن عباس عند الدارمي (344) و (346) موقوفًا عليهما، وفي إسنادهما ضعفٌ.
متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت عبد اللہ بن مسعود اور حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی مرویات موجود ہیں جو امام دارمی (344) اور (346) کے ہاں موقوفاً نقل ہوئی ہیں، تاہم ان دونوں کی سندوں میں ضعف (کمزوری) پایا جاتا ہے۔
قوله: "منهومان" أي: حريصان على تحصيل أقصى غايات مطلوبَيهما، وفي "النهاية": النَّهمة: بلوغ الهِمّة في الشيء. قاله في "مرقاة المفاتيح".
اہم نکتہ: حدیث کے لفظ "منهومان" (دو بھوکے/حریص) سے مراد وہ دو شخص ہیں جو اپنے مطلوبہ مقاصد کی انتہا کو پانے کے لیے شدید حریص ہوں۔
حوالہ / مصدر: ابن الاثیر کی "النھایہ" کے مطابق "النھمۃ" کا مطلب کسی چیز میں ہمت و جستجو کی انتہا کو پہنچنا ہے؛ یہ وضاحت ملا علی قاری نے "مرقاۃ المفاتیح" میں بیان کی ہے۔