أخبرنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلَّاب، حدثنا هلال بن العلاء الرَّقِّي، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا عُبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن أبي إسحاق، عن زائدة بن عُمير قال: سألت ابنَ عبَّاس عن العَزْل، فقال: إنكم قد أكثرتُم، فإن كان قال فيه رسولُ الله ﷺ شيئًا، فهو كما قال، وإن لم يكن قال فيه شيئًا، فأنا أقول: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة:223]، فإن شئتم فاعزِلُوا، وإن شئتم فلا تَفعَلوا (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3104 - صحيحسیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ زائدہ بن عمیر نے ان سے عزل (بچہ دانی سے باہر مادہ منویہ خارج کرنے) کے متعلق سوال کیا، تو انہوں نے فرمایا: تم لوگوں نے اس مسئلے پر بہت کلام کر رکھا ہے، پس اگر اس بارے میں رسول اللہ ﷺ نے کوئی حکم فرمایا ہے تو وہ ویسا ہی ہے جیسا آپ ﷺ نے فرمایا، اور اگر آپ ﷺ نے اس بارے میں خاموشی اختیار فرمائی ہے تو میں یہ کہتا ہوں: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ ”تمہاری عورتیں تمہاری کھیتیاں ہیں، پس اپنی کھیتیوں میں جہاں سے چاہو آؤ۔“ [سورة البقرة: 223]، لہٰذا اگر تم چاہو تو عزل کرو اور اگر چاہو تو نہ کرو۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: اس کی سند ’قوی‘ ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1171) عن أحمد بن عبد الرحمن بن عِقال، عن عبد الله بن جعفر، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الأوسط" (1171) میں احمد بن عبدالرحمن بن عقال سے، انہوں نے عبداللہ بن جعفر سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 4/ 217 و 229، والطحاوي في "معاني الآثار" 41/ 3 من طريقين عن أبي إسحاق، به.
حوالہ / مصدر: اس کی مثل ابن ابی شیبہ نے 4/ 217 اور 229 میں، اور طحاوی نے "معاني الآثار" 41/ 3 میں ابو اسحاق سے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 395، والطبراني في "الكبير" (12663)، والضياء المقدسي في "المختارة" 10 / (30) و (32) و (33) من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن زائدة بن عمير، به.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تفسیر" 2/ 395 میں، طبرانی نے "الکبیر" (12663) میں، اور ضیاء المقدسی نے "المختارة" 10/ (30)، (32) اور (33) میں یونس بن ابی اسحاق کے طریق سے، انہوں نے زائدہ بن عمیر سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔