المستدرك على الصحيحين

أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا عيسى بن إبراهيم البِرَكي، حدثنا المُعافَى بن عِمران المَوصِلي، حدثنا مصعب بن ثابت، عن محمد بن كعب القُرَظي، عن جابر بن عبد الله قال: كنت مع رسول الله ﷺ في جنازة فينا في بني سَلِمة وأنا أمشي إلى جنب رسول الله ﷺ، فقال رجل: نِعمَ المَرءُ ما عَلِمْنا، إن كان لَعفيفًا مسلمًا، إن كان … فقال رسول الله ﷺ: "أنت الذي تقولُ؟! " قال: يا رسول الله، ذاك بَدَا لنا واللهُ أعلمُ بالسَّرائر، فقال رسول الله ﷺ: "وَجَبَت". قال: وكنّا معه في جنازة رجل من بني حارثة - أو من بني عبد الأَشهَل، فقال رجل: بئسَ المرءُ ما عَلِمْنا، إن كان لَفظًّا غليظًا، إن كان … فقال رسول الله ﷺ: "أنت الذي تقولُ؟! " قال: يا رسول الله، اللهُ أعلمُ بالسَّرائر، فأمَّا الذي بَدَا لنا منه فذاكَ، فقال رسول الله ﷺ: "وَجَبَت"، ثم تَلَا رسول الله ﷺ: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [البقرة: 143] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، إنما اتَّفقا على "وَجَبَت" فقط.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3061 - مصعب ليس بالقوي

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ بنو سلمہ کے ایک شخص کے جنازے میں تھا اور میں آپ ﷺ کے پہلو میں چل رہا تھا، ایک آدمی نے (میت کی تعریف کرتے ہوئے) کہا: جہاں تک ہمیں معلوم ہے یہ کتنا ہی اچھا آدمی ہے، یہ بڑا پاک دامن اور مسلمان تھا، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم یہ کہہ رہے ہو؟“ اس نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہمیں تو یہی ظاہر ہوا ہے باقی اللہ ہی پوشیدہ باتوں کو بہتر جانتا ہے، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”واجب ہو گئی۔“ پھر ہم بنو حارثہ یا بنو عبد الاشہل کے ایک شخص کے جنازے میں تھے تو ایک آدمی نے کہا: جہاں تک ہمیں معلوم ہے یہ کتنا ہی برا آدمی ہے، یہ بڑا بد زبان اور سخت مزاج تھا، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم یہ کہہ رہے ہو؟“ اس نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ ہی پوشیدہ باتوں کو بہتر جانتا ہے، ہمیں تو اس سے یہی ظاہر ہوا، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”واجب ہو گئی۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [سورة البقرة: 143]۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، انہوں نے صرف ”واجب ہو گئی“ کے الفاظ پر اتفاق کیا ہے۔