حدیث نمبر: 3058
. . . . . . . . (2) حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ قال: العالَمِين: الجنُّ والإنسُ (3). قال الحاكم: ليَعلَمْ طالبُ هذا العلم أنَّ تفسير الصحابي الذي شَهِدَ الوحيَ والتنزيلَ عند الشيخين حديثٌ مُسنَد (4).
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے ارشاد ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [سورة الفاتحة: 2] کے بارے میں مروی ہے، انہوں نے فرمایا: ”عالمین“ سے مراد جن اور انسان ہیں۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اس علم کے طالب کو جان لینا چاہیے کہ اس صحابی کی تفسیر جس نے وحی اور تنزیل کا مشاہدہ کیا ہو، شیخین (امام بخاری و مسلم) کے نزدیک حدیثِ مسند کا درجہ رکھتی ہے۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 3058
درجۂ حدیث محدثین: رجاله ثقات
تخریج حدیث «رجاله ثقات، وسفيان يغلب على ظننا أنه الثوري.» [ترقيم الرساله 3058] [ترقيم الشركة 3039]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) هنا بياض في أصول "المستدرك" بما في ذلك الأصل الذي اعتمده الحافظ ابن حجر في كتابه "إتحاف المهرة" (7634). ولم نقف على رواية سفيان هذه عند غير المصنف.
نوٹ / توضیح: یہاں "المستدرک" کے اصل نسخوں میں بیاض (خالی جگہ) ہے، بشمول اس اصل نسخے کے جس پر حافظ ابن حجر نے اپنی کتاب "إتحاف المهرة" (7634) میں اعتماد کیا ہے۔ اور ہمیں مصنف کے علاوہ کسی اور کے ہاں سفیان کی یہ روایت نہیں ملی۔
(3) رجاله ثقات، وسفيان يغلب على ظننا أنه الثوري.
درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: اور سفیان کے بارے میں ہمارا غالب گمان ہے کہ وہ ’ثوری‘ ہیں۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 63، وابن أبي حاتم في "تفسيره" أيضًا 1/ 28 من طريق قيس ابن الربيع، عن عطاء بن السائب به.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "تفسيره" 1/ 63 میں، اور ابن ابی حاتم نے اپنی "تفسیر" 1/ 28 میں قیس بن ربیع کے طریق سے، انہوں نے عطاء بن السائب سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
(4) انظر الكلام على هذه المسألة فيما سلف عند الحديث رقم (73).
تفصیلِ روایت: اس مسئلے پر بحث وہیں دیکھیں جو حدیث نمبر (73) کے تحت گزر چکی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3058 سے ماخوذ ہے۔