المستدرك على الصحيحين

(1) في (ب): "إيلافهم"، والمثبت من (ز) و (ص)، وهو الصواب، وقد نصَّ عليه الطبري في "تفسيره" 30/ 305، ورويت هذه القراءة عن ابن فليح عن ابن كثير المكي أحد القراء السبعة كما في "حجة القراءات" لابن زنجلة ص 774، ونسبها ابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" 28/ 404 إلى رواية العمري عن أبي جعفر المدني أحد القراء العشرة، وقال: قد خالفه الناس أجمعون.
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ب) میں "إيلافهم" ہے، جبکہ جو ہم نے (متن میں) برقرار رکھا ہے وہ نسخہ (ز) اور (ص) سے ہے، اور یہی درست ہے۔ طبری نے اپنی "تفسیر" 30/ 305 میں اس پر نص کی ہے۔ یہ قراءت ابن فلیح سے، انہوں نے ابن کثیر المکی (جو سات قراء میں سے ہیں) سے روایت کی ہے جیسا کہ ابن زنجلہ کی "حجة القراءات" ص 774 میں ہے۔ اور ابن الجزری نے "النشر في القراءات العشر" 28/ 404 میں اسے عمری کی روایت کی طرف منسوب کیا ہے جو ابو جعفر المدنی (دس قراء میں سے ایک) سے روایت کرتے ہیں، اور فرمایا: تمام لوگوں نے ان کی مخالفت کی ہے۔
(2) إسناده ضعيف لتفرُّد شهر بن حوشب به. أبو علي الحنفي: هو عبيد الله بن عبد المجيد.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے شہر بن حوشب کے منفرد ہونے کی وجہ سے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو علی الحنفی سے مراد ’عبید اللہ بن عبدالمجید‘ ہیں۔
وأخرجه أحمد 45 / (27607) من طريق عبيد الله بن أبي زياد القدّاح، عن شهر بن حوشب، به - ووقع فيه: "إيلافهم" كالقراءة المشهورة.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 45/ (27607) میں عبید اللہ بن ابی زیاد القداح کے طریق سے شہر بن حوشب سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے، اور اس میں لفظ "إيلافهم" مشہور قراءت کی طرح واقع ہوا ہے۔